Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1877, Seite 171

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt · Fortſchritt 3

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Die moderne Lehrentwicklungshäresie. 17¹

Papisten aus, welche behaupten, daß Christus seine Gemeinde auf Petri
Person gebauet habe. Er hätte auch, seiner Person nach, einen schwachen
Grund dazu abgegeben, da der HErr sobald darauf ihn einen Satan schelten
mußte. Der HErr Christus, in seiner Person und Lehre, von den Pro⸗
pheten und Aposteln verkündigt, ist Eckstein und Grund der Kirche. Auf
das Bekenntniß und die Lehre des Evangeliums ist die Kirche erbauet, also,
daß sie auch der Höllen Pforten nicht zu überwältigen vermögen. Nach der
Lehrentwicklungshypothese wäre aber dies der allerluftigste Grund gewesen,
ja, ein Grund, der erst werden sollte, der nur dem Ansatz und dem Keime
nach da war. Die Lehrentwicklung sollte diesen Grund erst legen. In den
ersten drei Jahrhunderten wurde der Grund von der Trinitätslehre gelegt.
Nach und nach fügte die Kirche durch die Lehrentwicklung einen Stein nach
dem anderen dem Grunde bei. Und jetzt soll der Chiliasmus, die Juden⸗
bekehrung, die neue Amtslehre und dergleichen zum Grund hinzugefügt und
der alte Grund ausgebessert werden! Denn fast kein einziger Stein der Lehre
soll richtig gelegt worden sein. Kann es eine monströsere, absurdere Meinung
geben! Ein Gebäude ohne Grund! Und dies Gebäude steht schon 6000
Jahre und jetzt soll erst der Grund noch zum Theil gelegt und der gelegte
Grund anders und correcter gelegt werden! Denn auch die primär-funda⸗
mentalen Artikel des Glaubens sollen vielfach falsch gelegt worden sein, wie
denn die Entwicklungsbaumeister jetzt versuchen, sie anders und besser zu legen.
Sie bemäkeln alles.

Von der auf die Apostel und Propheten erbauten Kirche sagt Paulus
1 Tim. 3, 15.: „sie sei die Gemeinde des lebendigen Gottes, ein Pfeiler und
Grundfeste der Wahrheit“, die also, so lange sie auf dem von Gott gelegten
Grund beharrt, auch ein Pfeiler und Grundfeste der Wahrheit für Andere
sein soll. Sie soll eine treue Bewahrerin, Pflegerin und Bezeugerin der
göttlichen Wahrheit sein. Christi Befehl an seine Apostel (Matth. 28, 20.),
nicht allein alle Völker zu lehren im Allgemeinen und sie zu taufen im Namen
des dreieinigen Gottes, sondern auch sie zu „lehren halten alles, was ich
euch (spricht er) befohlen habe“, galt ihnen doch gewiß nicht in ihrer
Person allein, sondern gilt der Kirche bis an das Ende der Tage. Sie soll
das Predigtamt verwalten. Was soll sie nun aber die Menschen lehren?
Was Christus ihr befohlen hat! Also etwas Bestimmtes, Bekanntes, Ge⸗
gebenes; denn wie sollen es sonst die Menschen halten, wenn sie gar nicht
wissen können, was es eigentlich sei? Die „lutherischen“ Fortschrittstheologen
aber antworten: das muß die Kirche selbst allmählich erst erfahren und nach
Verlauf von 18 Jahrhunderten wartet sie immer noch auf neue Lehren, die
durch die Lehrentwicklung entdeckt werden müssen, damit sie dieselben lehren,
und die schon bekannten sollen modificirt und corrigirt werden, damit die
Kirche recht ihren Beruf erfüllen könne. Wie der Apostel den einen Leib
(Kirche), den einen Geist, als gegeben, kennt, so kennt er auch den einen
Glauben und die eine Taufe als gegeben. Auch hilft die Berufung auf den

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