Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1877, Seite 189

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 189

auf die Selbstvertheidigung des Landes-Consistoriums der Chemnitzer Versammlung
gegenüber, Folgendes erinnernd: Das Landes-Consistorium versichert, daß es nach bestem
pflichtmäßigem Gewissen „alles“ gethan hat, „was nur irgend hat geschehen können“,
eingedenk seines Amtseides. Es ist also nicht möglich, größere Forderungen zu machen
und schärfer in der Untersuchung nachzusehen, als das Landes⸗Consistorium gethan hat;
und wenn noch zehn Graue kommen, sie werden allesammt die Bestätigung des Landes⸗
Consistoriums und das Bürgerrecht in der königlich sächsischen Landeskirche erhalten.
Wir erführen nun gern, warum das Landes⸗Consistorium nicht mehr thun konnte, be⸗
finden uns indeß mit der Frage an der Thür von Geständnissen, welche das Landes⸗Con⸗
sistorium nicht öffnen will. Es bleibt uns selber überlassen, die Frage zu beantworten
und anzunehmen, daß es gegen die Neuprotestanten nicht vorgeht, entweder weil es sich
das Bermögen dazu nicht zutraut, oder auch weil es in der deutungsfähigen Gelöbniß⸗
formel der anzustellenden Geistlichen dazu kein Recht zu finden glaubt. In beiden Fällen
kommen wir aber wieder auf den unvermeidlichen Schluß zurück: Das L.⸗Consistorium
hat dem ausgesprochenen Neuprotestantismus Heimathsrecht in der lutherischen Landes⸗
kirche Sachsens gewährt. Dies zu beweisen bedurfte es keiner neuen Vertheidigung.
Die Chemnitzer Versammlung, welche jene zahme Erklärung in Betreff des Falles
Graue abgegeben hat, ist, wie bereits berichtet worden, vom Landesconsistorium einer
unberufenen parteimacherischen Einmischung in Sachen der Kirchenregierung öffentlich
bezichtigt worden. Darauf erwidert ein Theilnehmer in der „Allgem. Kirchenzeitung“
vom 6. April unter Anderem Folgendes: „Dem Protestantentag, zu welchem öffentlich
eingeladen wird, hat man in Leipzig die Kirchen ohne Widerrede geöffnet, und auch in
diesem Jahre wird man ihn wohl in Chemnitz ungehindert tagen lassen. Als die letzten
Synodalwahlen bevorstanden, vereinigte sich diese Partei zu einem auch von dreizehn Geist⸗
lichen mit unterzeichneten Aufruf, dessen Programm die bekannten protestantenvereinlichen
Strebeziele unverhohlen aussprach. Ebenso hatte es vor der ersten Synode der Leipziger
Protestantenverein gemacht, und unter Anderem an erster Stelle die Abschaffung des
Religionseides gefordert. Und auch jetzt, nachdem die Synode gesprochen, liest man in
den öffentlichen Tagesblättern, wie sie sich in ihren Zusammenkünften mit den Beschlüssen
derselben auseinandersetzen, und die von dem evangelisch-lutherischen Pastor H. Schulze
in Stadt Naunhof mit herausgegebene Leuchte“ darf nach wie vor gegen die christlichen
Fundamentallehren von der Dreieinigkeit Gottes, von der Gottheit Christi und Anderem
zu Felde ziehen, die Heilsthatsachen von der jungfräulichen Geburt des HErrn, von seiner
Auferstehung und Himmelfahrt leugnen, die Glaubwürdigkeit der heiligen Schrift be⸗
streiten und die Verpflichtung der sächsischen Geistlichen auf das Bekenntniß der evangelisch⸗
lutherischen Kirche frischweg in Abrede stellen. Daß aber diese Partei durch alles dies
eine solche öffentliche Mißbilligung der obersten Kirchenbehörde sich zugezogen habe, wir
jetzt die in Chemnitz versammelt gewesenen Confessionellen, weil sie sich gleichfalls etwas
enger zusammenzuschließen bestreben: davon hat bisjetzt nichts verlautet.“ — Die in
Chemnitz Versammeltgewesenen sollten eben hieraus erkennen, daß man in der sächsischen
Landeskirche zwar das Recht hat, gegen die christliche Religion, aber nicht für dieselbe zu
eifern. Merkwürdig ist, was die „Kirchenzeitung“ weiter meldet: Die von der Chem⸗
nitzer Conferenz am 20 Februar beschlossene „Erklärung“ hat bisjetzt 305 Unterschriften
erhalten. Es haben dieselbe unterschrieben: die Professoren Delitzsch, Hölemann, Kahnis,
Keil, Luthardt und Missions⸗Director Hardeland in Leipzig; ferner 97 Geistliche,
29 Lehrer (4 Gymnasial⸗, 6 Seminar⸗ und 19 Volksschullehrer) und 173 Gemeinde⸗
glieder, darunter zwei Kirchenpatrone und 50 Kirchenvorstandsmitglieder. Also auch ein
Kahnis hat die Erklärung unterschrieben! Die arme Erklärung! W.
Sachsen. Unter dem Titel „Zur Verantwortung“ haben einige Theilnehmer an der
Chemnitzer Conferenz vom 20. Februar ein Schriftstück veröffentlicht und zugleich dem

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