Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1877, Seite 186

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186 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gekreuzigt wird. Ob diese Lutheraner, voran ihre Pastoren, nicht erschrecken vor dem
Wort des HErrn: „Wer mich verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen
vor meinem himmlischen Vater“! Matth. 10, 33. Wir fürchten, sie erschrecken nicht,
da sie durch ihre so oft wiederholte Verleugnung des HErrn bereits in das Gericht der
Verstockung gefallen sein mögen. G.

Wie leichtsinnig man in der Generalsynode in Betreff der Lehre ist, zeigen
folgende Worte eines Artifels im „Lutheéran Observer““, darin von den Uebertritten
von Pastoren zu andern Kirchen gehandelt wird. Es heißt daselbst: „Ich kann unter
Umständen solch Verfahren rechtfertigen. Wenn es einem Pastor, der mit seinem Unterhalt
von seinem Amt abhängig ist, nicht gelingt, eine Stelle in unserer Kirche zu erlangen,
und er deshalb leiden muß, so mag er einen Ruf von einer andern Denomination an⸗
nehmen; oder einer, der eine Stelle hat, welche nicht genug zum Leben darreicht, und der
keine Aussicht auf eine bessere hat, mag das Verhältniß zu seiner Kirche lösen, wenn er
nicht genöthigt ist, den Glauben seiner Kirche zu verlassen. Einige solcher Fälle sind vor⸗
gekommen und kein Mann von liberaler Gesinnung wird diese Personen tadeln, die um
solcher Ursachen willen uns verlassen haben.“ — Wie schrecklich, solche Judastücke um des
lieben Brodes willen gut zu heißen! Sollte es möglich sein, daß in einem sich lutherisch
nennenden Blatte Verleugnung des Glaubens um des Bauchs willen vertheidigt wird!
Erklaͤrlich ist es übrigens, daß Pastoren der Generalsynode, wenn sie z. B. zu den Metho⸗
disten übergehen, nicht nöthig haben, ihren Glauben zu ändern, da diese Synode gut
methodistisch ist. G.

Nach dem „Lutheran Observer“ kann man der Erlösung Christi auch ohne
Glauben genießen. In der Nummer vom 11. Mai schreibt ein gewisser G. S. von
Kansas City: „Werden die Heiden selig werden, die nie von Christo gehört haben? ...
Wir schließen, daß diese Heiden, die nie von Christo gehört haben, die aber nichts desto⸗
weniger die Mahnungen des Gewissens, soweit sich ihr Vermögen erstreckte, beachteten,
kraft der Versöhnung Christi werden selig werden.“ Gut quäkerisch! G.

In dem Rew York Ministerium, in dem immer mehr Stimmen für die lutherische
Wahrheit laut werden, wird es dem Dr. Krotel und seiner Gemeinde zu heiß. Letztere
hat beschlossen, ihm zu gestatten, um seine Entlassung aus dem Synodalverband nach⸗
zusuchen, und selbst um ehrenvolle Entlassung an die Pennsylvanische Synode zu bitten.

Ueber die americanisch⸗lutherischen Gelehrten sagt die Col. Kzeitg.: Es gibt ja
leider solche Lehrer, die noch nicht einmal die Augsburgische Confession durchgelesen, ge⸗
schweige denn studirt haben und die, trotz ihrer Doctor-Titelchen nicht einmal den Unter⸗
schied zwischen Concordienbuch und Concordienformel kennen, oder gar genöthigt sind, zu
fragen, was man denn wolle mit dem Ausdruck „ungeänderte Augsburgische Con⸗
fession“ — ob es denn mehr als Eine gegeben habe; oder die ihre Gemeindeglieder bitten
müssen, wenn sie etwas in genannter Confession nachschlagen wollen, ihnen ein Exemplar
davon zu leihen; oder die sich unter „Luther at the Diet of Worms“ nichts Anderes
vorstellen können als einen kranken Luther, dem der Arzt eine Wurmkur vor⸗
geschrieben, oder die, wenn ihm der Arzt bei einer wirklichen Krankheit Einhorn ver⸗
schreibt, die Entdeckung machen, daß das nichis Anderes sein kann, als das, was der
Americaner unter einem Schluck whiskey einnimmt („taking a horn“).

Die Conbention der Episcopalkirche von Wisconsin schlägt den andern Diöcesan⸗
conventionen die Annahme eines neuen Namens für ihre Kirche vor, nämlich: Ameri-
can Branch of the Church Catholic.

Die Presbyterianer sind in letzter Zeit vielfach in der Lage gewesen, Pastoren wegen
Irrlehren in Zucht zu nehmen. So hat das New Brunswick Presbyterium in New
Jersey vor einigen Wochen den Rev. J. Miller vorgeladen und gefunden, daß derselbe
folgende Irrlehren predige: 1. daß die Seele sterblich sei, 2. daß Christi menschliche

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