Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1877, Seite 190

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19⁰ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Landesconsistorium zugesendet, in welchem sie sich gegen den Tadel zu verantworten suchen,
welchen das Landesconsistorium in einer veröffentlichten Ansprache an das Ministerium
der sächsischen Landeskirche gegen das Verfahren jener Conferenz ausgesprochen hat. In
diesem Schriftstück heißt es unter Anderem wie folgt: „Schon daß im Jahre 1871 an
die Stelle des früheren Amtseides ein Gelöbniß getreten ist, welches einer willkürlichen,
subjectiven Deutung Raum zu geben scheint, ist vielen redlichen Gliedern der Kirche so
anstößig gewesen, daß sie geglaubt haben, sich fragen zu müssen, ob nicht damit die evang.⸗
lutherische Landeskirche sich selbst verleugnet und ihren Bekenntnißstand aufgegeben habe.
Seitdem liegen nun aber auch mehrere allgemein bekannte Thatsachen vor — P. Sulze's
bleibende Amtsstellung ohne Widerruf seiner Irrlehre, ja ungeachtet seiner öffentlichen
Erklärung des Beharrens auf seinem Standpuncte; Dr. Graue's Anstellung trotz seines
übel verhehlten Dissensus mit den Fundamentalartikeln des kirchlichen Bekenntnisses; das
ungeahndet fortdaͤuernde Gebahren der durch einen Geistlichen der Landeskirche mit⸗
redigirten Leuchtee zur Bekämpfung und Herabsetzung des positiven Christenthums —
Thatsachen, welche nur zu sehr die Meinung erwecken, das neue Auatsgelübde binde die
Geistlichen der Landeskirche nicht mehr ausschließlich an die schrift⸗ und bekenntnißgemäße
Lehre der evangelisch-lutherischen Kirche, es öffne dem sogenannten Neuprotestantismus
und aller Lehrwillkür die Thüre zu uns und'werde schließlich unser Volk um sein höchstes
Kleinod bringen: Gottes Wort und Luther's Lehre. Diesen Thatsachen ist es zu⸗
zuschreiben, daß der sächsischen Landeskirche der lutherische Charakter nicht allein aus dem
Lager der Freikirchen abgesprochen wird, sondern auch gewichtige Stimmen aus anderen
lutherischen Landeskirchen denselben stark in Zweifel ziehen; und zu verwundern ist es
nicht, wenn eine sehr große Zahl in unseren Gemeinden das Lutherthum bereits zu den
überwundenen Standpuncten zählt. Diesen Thatsachen gegenüber erfordert es die Liebe
zur Wahrheit und die Liebe zu unserem Volke, nicht zu schweigen, sondern ihnen die
Thatsache entgegenzusetzen, daß die evangelisch-lutherische Kirche bei uns nicht blos recht⸗
lich besteht, sondern in lebendiger Wirklichkeit.“ — Diese lieben Männer bedenken nicht,
daß selbst entschieden lutherische Proteste, wenn sie in einer Kirchengemeinschaft laut wer⸗
den, in welcher das Regiment darauf besteht, sogar Bestreiter des Christenthums in den
wichtigsten Aemtern seiner Gemeinschaft zu belassen, nur beweisen, daß auch lutherisch
Gesinnte sich in derselben befinden, keinesweges aber die Thatsache erhärten, daß da die
evang.⸗luth. Kirche noch „nicht blos rechtlich besteht, sondern in lebendiger Wirklichkeit“.
W.

Paris. In Paris, wo schon seit länger als 250 Jahren eine lutherische Ge⸗
meinde besteht, wurde vor zwei Jahren auch ein skandinavischer Gonesdienst eröff⸗
net, d. i. ein Gottesdienst für lutherische Schweden, Norweger und Dänen. Dieser
Gottesdienst fand monatlich nur einmal in der Redemptionkirche statt. Der in Havre
von einer norwegischen Missionsgesellschaft für die Matrosen angestellte Pastor Lunde
kam jeden Monat auf einige Tage nach Paris, um die Predigt zu halten, seine Lands⸗
leute aufzusuchen und die nöthigen Amtsgeschäfte zu verrichten. Bald zeigte sichs, daß
in Paris und Umgegend bei 6000 Scandinaven wohnhaft sind. Es machte sich deshalb
das Bedürfniß nach einem allsonntäglichen Goitesdienst und nach einem in Paris selbst
ansässigen Prediger immer fühlbarer. Die Ausführung dieses Wunsches bot indessen,
wie das „Schifflein Christi“ berichtet, manche Schwierigkeiten, worunter der
Unterschied zwischen der schwedischen Sprache einerseits und der dänischen und norwegi⸗
schen andererseits nicht zu den geringsten gehörte. Diese Schwierigkeiten sind jedoch
nunmehr aus dem Wege geräumt mit Hilfe der kirchlichen Behörden in Schweden und
der verschievenen Evangelisationsgesellschaften in Norwegen und Dänemark. Es konnten
ein schwedischer und ein norwegischer Pastor berufen werden. Der norwegische Geistliche
ist der den Pariser lutherischen Pastoren längst bekannte und lieb gewordene Pastor Lunde

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