Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1878, Seite 110

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Menſch 9 · Schöpfung 11

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110 — Compendium der Theologie der Väter.

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. Zeinrich Eckhardt.

(Fortsetzung.)
V. Der Endzweck.
Warum hat Gott den Menschen geschaffen?

Damascenus: „Zur Gemeinschaft mit ihm selbst hat Gott den
Menschen geschaffen.““) Basilius: „Sogar die Gestalt deines Leibes
lehrt dich, zu welchem Ende du gemacht worden. Du bist gemacht, daß du
zu Gott aufschauest; nicht, daß dein Leben sich im Koth wälze; nicht, daß
du in viehischer Weise an dem Irdischen dich ergötzest, sondern daß du in das
himmlische Reich wallest.“ 7)

VI. Die Zeit seiner Erschaffung.
Warum ist der Mensch unter allen Dingen zuletzt erschaffen worden?

Nazianzenus: „Kein Wunder, daß der Mensch zuletzt geschaffen
wurde, der durch die Hand und mit dem Bilde Gottes geehrt ist. Denn es
mußte gleichsam dem König zuvor eine Residenz eingerichtet, und so endlich
der bereits mit allem wohl versehene König eingeführt werden.“ ?) Ter⸗
tullian: „Denn Gott hat die Welt für den Menschen, nicht für sich
gemacht.“ )

VII. Seine ursprünglichen Eigenschaften.
Wie war der Mensch im Anfang beschaffen?

Tertullian: „Er war unschuldig, Gotte sehr freund und ein In⸗
sasse des Paradieses.“s) Das ist nach Damascenus: „Gott hat den
Menschen rein, von Verderbniß frei, recht, tapfer, liebreich, sorgenfrei, mit
jeder Tugend geziert, mit allen Gütern geschmückt geschaffen, gleichsam eine
zweite Welt, einen andern Engel, einen König der Dinge, die auf
Erden sind.“ 6) ö

1) Ad consortium sui ipsius condidit Deus hominem. Dam. I. 4. Orth. e. A.

2) Ipsa figura corporis te docet, in quem finem factus sis. Factus es, ut in
Deum suspicias: non ut in terra volvatur vita tua; non ut pecuino more in
terrenis delectes, sed coelestem politiam obeas. Basil. in Hexaem.

3) Nil mirum, si homo novissime prolatus est, manu et imagine Dei hono-
ratus. Oportebat enim tanquam Regi prius regiam constituere, et ita demum
Regem jam stipatum omnibus introducere. Naz. orat. 6. in nov. Dom.

4) Mundum enim Deus homini, non sibi fecit. Tert. I. 1. contra Mare.

5) Innocens erat, Deo proxime amicus et paradisi colonus. Tert. I. de
Patient.

6) Fecit Deus hominem purum, pravitateque carentem, rectum, fortem,
zucundum, securum, omni virtute decorum, omnibusque bonis ornatum, veluti
quendam secundum mundum, alterum Angelum, eorumque, quae in terra sunt,
Regem. Dam. I. 2. Orth. cap. 12.

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