Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1878, Seite 114

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ebenbild 4

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114 ö ö Literarisches.

Mensch hat durch die Sünde das Bild des Bösen angenommen. Daher
kam Christus, uns Menschen gleich geworden, daß wir wieder in sein Bild
umgebildet würden.“ “)
Wodurch?
Origenes: „Das durch Gelegenheit des Falles entrissene Gute der
Natur wird durch die Gnade erneuert, und durch die Lehre des Wortes

Gottes wiederhergestellt.“?)
(Fortsetzung folgt.)

Literarisches.

Wort und Sacrament. Eine Unterweisung zum rechten Gebrauch der
Gnadenmittel als Mitgabe fürs Leben, insbesondere für Confirman⸗
den und Neuconfirmirte. Von G. Chr. Dieffenbach, ev. ⸗luth.
Pfarrer zu Schlitz. Zweite Aufl. Gotha, G. Schlößmann.

Der Verfasser „hat es sich zur Aufgabe gemacht, nicht sowohl die Con⸗
firmation selbst weitläufig zu behandeln oder besondere Ermahnungen an
diese feierliche Handlung anzuknüpfen, als vielmehr das Wesen, den Segen
und rechten Gebrauch der Gnadenmittel recht in's Licht zu stellen.“ In
Betreff der Reihenfolge der Abschnitte spricht er sich also aus: „Weil aber
all' unser Heil auf der gnadenreichen Erlösung durch IEsum Christum
ruht und die Gnadenmittel nichts andres wollen, als uns die theuer er⸗
worbene Erlösung und ihren ewigen Segen mittheilen, so stellt die I. Ab⸗
theilung, die Einleitung, dies Werk in kurzen Worten dar. ... Die II. Ab⸗
theilung handelt sodann von der heiligen Taufe. Denn durch dies
Sacrament sind wir zuerst der Erlösung theilhaftig geworden, und ein jeder
Christ muß fort und fort an die heilige Taufgnade gedenken, darin leben und
dahin zurückkehren von allen menschlichen Irrwegen. Hierbei wird auch die
Stellung und Bedeutung der Confirmation erörtert. . .. Die III. Ab⸗
theilung beschäftigt sich mit dem Worte Gottes und will zu einer treuen
und fruchtbaren Benutzung dieses Gnadenmittels Anregung und Anleitung
geben. Die IV. Abtheilung stellt das heilige Abendmahl dar in seinem
Wesen und zeigt, wie man sich recht darauf bereiten soll. Es wird hier dem⸗
nach auch die Beichte besprochen.“ Die V. Abtheilung handelt vom Ge⸗
bet, das aber nicht, wie von vielen geschieht, zu den Gnadenmitteln gerechnet
wird. Die hier behandelten Gegenstände sind sonach überaus wichtige, und
es ist auch nicht zu verkennen, daß der Verfasser sie mit viel Wärme behandelt
hat und ihre Wichtigkeit zur Anerkennung bringt. Die Sprache ist eine

1) Homo maͤligni imaginem adduxit per peccatum: ideo Christus venit in
similitudine hominum factus, ut nos ad ejus imaginem reformemur. Orig.
bomil. 1. in Genes.

2) Naturae bonum praevaricationis occassione decerptum per gratiam
reparatur, et per doctrinam verbi Dei restituitur. Orig. homil. 4. in Cant.

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