Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1878, Seite 271

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Kirche und Amt. 271

ficium haben die Unsern in der Confession mit Fleiß vermieden „um un“
gewisses Verstandes willen“, weil nämlich die Widersacher dasselbe
immer als Sühnopfer faßten, gehen aber hier auf den Begriff des Opfers
gründlich ein und reden davon mit außerordentlicher Klarheit. Zunächst
wird unterschieden „sacrificium und sacramentum, Opfer und Sacrament“.
„Sacramentum ist eine ceremonia oder äußerlich Zeichen oder ein
Werk, dadurch uns Gott gibt. . . . Wiederum sacrifieium oder
Opfer ist ein ceremonia oder ein Werk, das wir Gott geben, damit
wir ihn ehren.“ Wenn man diese Unterscheidung festhält, wird man uns
nicht entgegnen können, die amtlichen Handlungen des Pastors seien lediglich
sacramentale. Es verstebt sich, daß sie das auch sind, und wir haben das nie
bestritten. Der Pastor gibt an Gottes Statt, Gott gibt durch ihn. Und
wenn es sich hier um die Lehre von den Gnadenmitteln und von der Wir—⸗
kung des Amtes handelte, würden wir diesen sacramentalen Charakter aufs
Eifrigste vertheidigen. Aber davon ist jetzt nicht die Rede, da es sich um die
Verrichtungen des Amtes handelt, und da muß doch nothgedrungen
Jeder anerkennen, daß der Dienst an den Gnadenmitteln, das Handeln,
das Thun, das Werk, das Spenden, worauf es hier ja grade ankommt, da
wir von den Amtsverrichtungen reden, zugleich etwas ist, was wir Gott
geben, „gute Werke der Heiligen“, ein sacrificium, Opfer, nicht ein
blutiges, versöhnendes, wohl aber ein unblutiges, Früchteopfer, Dankopfer,
Minchah. Der Amtsträger als solcher nimmt nicht, sondern er gibt, gibt
nicht blos saeramental, von oben nach unten, sondern zugleich sacrificiell,
von unten nach oben. Es gibt keine einzige Function des geistlichen Amtes,
welche nicht sacrificiell wäre. „Die Opfer aber der Söhne Levi, das ist der⸗
jenigen, die da predigen im neuen Testament, ist die Predigt des Evangelii
und die guten Früchte der Predigt, wie Paulus Röm. 15. sagt: Ich soll sein
ein Diener Christi unter den Heiden zu opfern das Evangelium Gottes, auf
daß die Heiden ein Opfer werden, Gott angenehm durch den Glauben.“
(Apol. C. A. ecl. Müller p. 256.) Und: „So wir nur die Predigt des
Evangelii und den rechten Brauch des Sacramentes bei uns behalten, so
haben wir ohne Zweifel das tägliche Opfer“ (p. 259). Doch ich begnüge
mich abermals damit, auf Art. 24 der Apologie einfach zu verweisen, weil ich
nicht klarer schreiben kann, als dort geschehen. Es ist uns kein Zweifel, daß
die Functionen des geistlichen Amtes priesterliche Funetionen, Opfer sind, der
Substanz nach identisch mit den Functionen des geistlichen Priesterthums.
Müßte man nun aber nicht, ausgehend von der durchaus zutreffenden
Bezeichnung der Amtsfunctionen als „Weiden der Gemeinde“ sagen, daß
diese substantiell verschieden wären von denen des geistlichen Priesterthums?
Es möchte so scheinen, ist aber nicht der Fall. Denn sobald wir versuchen
definiren zu wollen, worin das Weiden der Gemeinde eigentlich bestehe, müssen
wir ja sagen, daß es nichts anderes sei, als die Heerde mit allem dem zu ver⸗
sorgen, was ihr zukommt, und daß dies alles im Einzelnen und an Einzel⸗

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