Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1878, Seite 282

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282 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

suchen, wenn ihm dieselben das Recht verbürgen, mit dem Bischof die Hand auf die Con⸗
firmanden legen zu dürfen. Ehe aber das Concil auf diese Neuerungsvorschläge eingeht,
will es dieselben erst durch Committeen in Erwägung ziehen lassen. (L. Ztschr.)

In einer Congregationalistenkirche in Chicago fand vor Kurzem ein Auftritt
statt, der viel Aufsehen erregte. Der Pastor der Gemeinde, Dr. E. P. Goodrin, hatte
eine Reihe von Vorträgen über das Reich Christi und sein zweites Kommen gehalten und
darin die Ansichten Nr. Moody's und anderer sogenannten Laienevangelisten dargelegt.
Am Schluß des letzten Vortrags stand Rev. H. L. Hammond, ein Glied der Kirche, auf,
trat vor die Kanzel und begann einen Protest gegen die vom Pastor vorgetragenen An⸗
sichten vorzulesen. Dies verursachte eine große Verwirrung in der Versammlung, wäh⸗
rend welcher viele aufstanden, um hinauszugehen, und Rev. W. Beecher (ein Bruder des
H. W. Beecher) den Mr. Hammond aufforderte, abzustehen. Ein Vorsteher jedoch be⸗
sänftigte den Mr. Beecher und führte ihn auf seinen Sitz. Der Pastor bat die Leute zu
bleiben und anzuhören, was Bruder Hammond zu sagen habe. Nachdem Ordnung und
Ruhe wiederhergestellt war, fuhr Mr. Hammond fort, seinen Protest zu verlesen. Das
Blatt „Advance“ schreibt über den Inhalt des Protestes also: „Mr. Hammond pro⸗
testirte dagegen, daß man aus der Frömmigkeit, Nützlichkeit und dem Gebetseifer von
Leuten die Correctheit ihrer biblischen Auslegungen beweise, gegen die buchstäbliche Aus⸗
legungsweise aller Weissagungen des alten Testaments, gegen die dargelegte Ansicht als
eine judaistische und ritualistische, indem sie eine Rückkehr zu Opfern und Beschneidung
in sich schließe, als schriftwidrig und uncongregationalistisch, als eine Ansicht, die die
Freudigkeit zu beten und für die Bekehrung der Welt zu arbeiten, nimmt, indem sie die
Hoffnung darauf zerstört, als eine solche, die die Zahl der religiösen Knurrer vermehrt
und den Patriot entmuthigt (1), als eine täuschende, da sie beansprucht, daß sie zu einem
höhern Grad von Heiligkeit oder frommer Thätigkeit begeistere, als eine, die augenschein⸗
lich die Harmonie, den Wohlstand, Ruf und die Nützlichkeit dieser Kirche schädigt, ja als
eine revolutionäre, die dahin führt, die Kirche den Second-Adventisten“ oder Plymouth⸗
brüdern' gleich zu machen. Mr. Hammond wandte sich an die Kirche und bat sie, eine
Zeitlang zu warten und die andere Seite zu hören, ehe sie die neue Ansicht annehme.“
NMr. Hammond hat seinen Protest veröffentlicht.

Rinderlehre. Auf Einladung des Congregationalist haben sich vierzig Neu⸗
England Pastoren dahin ausgesprochen, daß ibres Erachtens einmal Predigt am Sonn⸗
tag genügend wäre und daß die übrige Zeit des Gottesdienstes dazu verwendet werden
sollte, die Kinder oder besser die ganze Gemeinde im Katechismus zu unterrichten. So
berichtet die „Zeitschrift“. Gewiß ein erfreuliches Zeichen einer Ernüchterung.

Bei den Unirt⸗Ebangelischen ist es zur Zeit eine brennende Frage: „Können
Gemeinden in unsern Synodalverband aufgenommen werden, die sich in ihren Statuten
lutherisch oder reformirt nennen, aber in ihrem Verhältniß zu einander und zu uns im
Sinne unsers Bekenntnißparagraphen denken und leben?“ Wir haben bereits im Juni⸗
heft mitgetheilt, daß der vierte Distriet der „ev. Synode von Nordamerica“ sich einer
Bestimmung enthielt und den Gegenstand an die Pastoralconferenzen überwies. Bei dem
zweiten District scheint sich doch das Gefühl für Ehrlichkeit mehr geregt zu haben.
Derselbe gelangte, wie der „Friedensbote“ berichtet, „au dem Schluß, daß eine Aufnahme
von Gemeinden mit confessionellen Namen unthunlich sei und mit unserm Princip und
unserer Praxis in Widerspruch stehe“. Es „wurde beschlossen, daß der Distriet die ihm
vorgelegte Frage aus innern und äußern Gründen mit Nein beantworte.“ Im Bericht,
den der „Friedensbote“ über die Verhandlungen des dritten Districts gibt, heißt es:
„Im Ganzen stimmten nur 18 Delegaten, davon einer nur sich für die Aufnahme
von Gemeinden unter dem Namen slutherische oder reformirte' Gemeinde aussprach, die
übrigen 17 Delegaten aber alle der Meinung waren, daß mit dem Gesuch um Aufnahme

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