Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1878, Seite 283

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Kirchlich-Zeitgeschichiliches. 283

in unsere Synode die bittstellende Gemeinde auch den Namen „lutherisch' oder reformirt
fahren lassen und den Namen „evangelisch dafür wohl annehmen könnte.“ Die weitere
Besprechung wurde den Pastoralconferenzen überwiesen.

Der nenlich verstorbene Dichter W. C. Bryant gehörte hier in New Rork zur
Unitarierkirche an der 20sten Straße, deren Pastor Dr. Bellows ist; in Roslyn aber auf
Long Island, wo er sein Landhaus hatte, war er ein Glied, sogar Trustee und Communi-⸗
cant in der dortigen Presbyterianerkirche. So berichtet der „Herold“. Wahrscheinlich
ist der Unterschied zwischen beiden Gesellschaften nicht von solcher Bedeutung, daß einer
nicht beiden zugleich angehören könne.

Die Gefahr, welche die römisch⸗katholische Kirche unserem Lande bringt, liegt
vornehmlich darin, daß die Politiker es nicht wagen, gegen Geldbewilligungen und Ge⸗
setze zu stimmen, durch welche die katholische Kirche begünstigt wird. Wenn sie gegen
solche Vorschläge stinumen, oder wenn sie dafür stimmen, Ungerechtigkeiten der Katholiken
zu strafen, so verlieren sie die Stimmen der Katholiken, da diese viel mehr als die Pro⸗
testanten unter dem Einfluß ihrer Priester stehen. Dies ist die Ursache, weshalb sich
unter den englischen Protestanten eine meist geheime Gesellschaft gebildet hat, um dit
schwachen Kniee der furchtsamen Politiker zu stärken, damit sie sich nicht vor dem Verlust
katholischer Stimmen fürchten. Man will also ein Uebel durch ein anderes vertreiben.
Wir fürchten, daß dies nicht viel helfen wird, und daß es nicht recht vor Gott ist.

(Ref. Kz.)

II. Ausland.

Sachsen. Am 25. und 26. Juni tagte in Meißen die nach dem Orte ihres Namens
sich nennende Conferenz, und zwar ward in üblicher Weise am ersten Tage die sogenannte
Kirchen⸗, am zweiten die Pastoralconferenz abgehalten. Wir nehmen von derselben
sonderlich darum Notiz, weil sie die in Sachsen von kirchenregimentlicher Seite am meisten
begünstigte Conferenz ist und daher das Ziel verräth, welchem das Regiment der sächsi⸗
schen Landeskirche zusteuert. Am ersten Tage wurde über das Auftreten der christlich⸗
socialen Partei gehandelt. Am zweiten Tage hielt erstlich ein Pastor Dr. Hoffmann
einen Vortrag „über die Sündlosigkeit JEsu“, welche er als „das Minimum des christ⸗
lichen Glaubens“ bezeichnete. Christi Gottheit und Versöhnung kann also geleugnet
werden, ohne daß dem Leugner abgesprochen werden kann, daß er den christlichen Glau⸗
ben habe. Der Vortragende behauptete daher auch, daß „von dem IEsus in Schrift bis
zu dem dogmatischen JEsus Quenstedt's immer ein Sprung gewesen“ sei. Die Er⸗
wähnung der Communicatio idion atum wurde, wie das sächsische Kirchen- und Schul⸗
blatt vom 18. Zuli (dem wir unsere Notizen entnehmen) berichtet, als eine erux exami-
natorum „mit Heiterkeit begrüßt“. Der zweite Referent, Superint. Dr. Schmidt von
Annaberg, legte „über die Stellung der kirchlichen mittleren Parteien innerhalb der
extremen Richtungen“ folgende Thesen der Pastoralconferenz vor: „1. Um den Aufgaben
gerecht zu werden, welche die Gegenwart an die Kirche stellt, und die ihr gebührende
Siellung nach außen sich zu sichern, bedarf die Kirche vor Allem der Einigung nach innen.
2. Die Gefahr innerer Zerklüftung droht der Kirche weniger durch die verschiedenen in
ihrem Schooße sich geltend machenden Richtungen als durch die Einseitigkeit, mit welcher
jeve derselben das von ihr vertretene Princip womöglich bis in seine letzte Consequenz zu
vertreten sucht. 3. Daß die verschiedenen Richtungen und Parteien an sich der Kirche
nicht gefährlich sind, beweis't ihre hinter uns liegende Entwickelung. Aus den Gegen-
sätzen heraus hat sich stets die Wahrheit entwickelt. 4. In der kirchlichen Gegenwart
stehen sich zwei Richtungen gegenüber, von denen die eine das Princip der Autorität, die
andere das der Subjectivität vertritt. Bis zu seiner letzten Consequenz verfolgt, wird das
erstere zu katholisirender Repristination, das letztere zu inhaltloser Negation führen. 5. Es

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