Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1879, Seite 67

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Obrigkeit 16

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Wundervolle neueste Entdeckung. 67

die jüdische Staats⸗ und Landeskirche! Es steht ja doch deutlich in den
Evangelien, daß er, nachdem er bei der Facultät der Schriftgelehrten das
vorschriftsmäßige Examen bestanden, von dem Oberkirchenrath veniam
concionandi und von Sr. Excellenz, dem Statthalter, die landesherrliche
Bestallung erlangt hatte, die Aufsätze der Aeltesten stets seine einzige Regel
und Richtschnur sein ließ, sich aufs demüthigste von dem Oberconsistorial⸗

präsidenten, dem Herrn von Caiphas corrigiren ließ und alsobald quam

humillime revocirte, wenn ihm einmal ein Wörtlein gegen die herrschende
Staatskirchenlehre entschlüpft war. Wer das jetzt in den Evangelien nicht
finden kann, der hat ein Brett vorm Kopfe und ist ein Missourier!

Wie haben wir uns ferner auch nur eine Minute lang vorstellen kön⸗
nen, daß das Wort: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist,
und Gott, was Gottes ist“, habe sagen wollen, daß Staat und Kirche
zwei verschiedene Dinge seien; daß in der Kirche kein Kaiser als Kaiser das
Geringste zu befehlen habe, und daß, wer in geistlichen Dingen nicht Gott,
sondern dem Kaiser folge, dem Kaiser gebe, was Gott gehört? Hier hätten
uns ja schon die heutigen conservativen Hoftheologen eines Bessern belehren
können. Die haben ja schon lange gepredigt, daß wir gewöhnlichen Leute
mit unserm beschränkten Unterthanen⸗Verstande absolut nicht im Stande
sind zu fassen, was eigentlich Gottes und was des Kaisers sei. Wie tröst⸗
lich und überzeugend haben sie den Staatskirchenleuten, die zuweilen etwas
von einem Gewissen fühlten, zugerufen: Seid doch nur keine Thoren, laßt
euch doch nicht berücken! Christus war kein Missourier, kein Rebell und
Attentäter! Thut doch nur die Augen auf. Seht ihr denn nicht, wie ab⸗
sichtlich er das Gebot voranstellt: Gebt dem Kaiser, was des
Kaisers ist. Also vor allen Dingen erst einmal dem Kaiser das Seine
gegeben! Was das sei, entscheidet natürlich der Kaiser selbst. Er ist ja
als Summepiscopus Statthalter Gottes auch im Reich der Wahrheit. Also
seid gescheit, nehmt das Gewisse fürs Ungewisse, gebt alles mit einander ge⸗
trost dem Kaiser. Der Kaiser wird dann schon sorgen, daß von dem, was
er nicht gebraucht, unser Herrgott auch etwas abbekomme. — Und nun gar
jetzt, wie kann man nun noch über des HErrn Meinung streiten, nachdem
Münkel entdeckt hat, daß Christus nie die Worte sprach: Ich bin ein
König, der König der Wahrheit! sondern daß gerade er der Theo⸗
loge war, der bei seiner Doctor⸗Promotion jenes bekannte Axiom aufstellte,
das den Eckstein der Staatskirchentheorie bildet: Cujus regio, Ejus religio!
d. h.: Wer das Schwerdt hat, dem gebührt der Bischofsstab.

Die Missourier haben bisher so übermüthig darauf gepocht, Christus
habe gesprochen: „Die weltlichen Fürsten herrschen und die Oberherren
haben Gewalt. So soll es nicht sein unter euch.“ Damit haben sie so
viele bethört, als solle es nach Christi Willen in der Kirche keine obrigkeit⸗
liche Herrschergewalt geben. Aber o! die frechen Buben! Münkel hat
ihnen jetzt das Handwerk schön gelegt. Das alles steht ja gar nicht in der

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