Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1879, Seite 91

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 9¹

Prediger synkretistisch handeln, aber „auffordern“, daß die Prediger nicht eher mit Ande⸗
ren Kirchengemeinschaft pflegen, als bis diese von ihm, dem Kirchenregiment, in diese
Gemeinschaft aufgenommen worden sind, das heißt über die Gewissen herrschen. W.
Die „Mittelpartei“ der hannoverschen Landeskirche charakterisirt sich selbst da⸗
durch, daß und wie sie die gottlose Entscheidung des Stader Consistoriums billigt. In
ihrem Organ, der „Volkskirche“, heißt es unter Anderem: „Wir müssen der Behörde bei⸗
treten und können nicht umhin, darüber unsere Befriedigung auszusprechen, daß man
unbeirrt durch Sympathien oder Antipathien, durch dogmatische oder kirchenpolitische
Rücksichtsnahmen lediglich das Gesetz hat sprechen lassen, und einem Gesetz, auf das man
sich so oft als auf das Palladium unserer Kirche berufen hat, und zwar mit Recht, auch
in dem Falle, wo es einer Richtung zugute gekommen ist, die wir sonst bekämpfen, ge⸗
nug geschehen ist. In schwerer Lage hat die Behörde um des Gewissens willen ihre
Pflicht gethan, das sollte man ihr durch ein Verurtheilen, wie es geschehen ist, nicht noch
schwerer machen!“ Und worauf stützt die „Volkskirche“ dieses Urtheil? Man kann, so
äußert sie sich, aus dem einmaligen Auftreten Weber's an dem bewußten Abende nicht
darauf schließen, daß demselben die Eigenschaft der „Gottesfurcht“ mangelt. „Denn
die im 4 13 geforderte Gottesfurcht hat mit der Rechtgläubigkeit nichts zu thun, wie ja
auch „die Schrift von gottesfürchtigen Männern aus allerlei Volk redet“.“ Selbst die
Allgem. Kz. bemerkt hierzu: „Wenn in einer öffentlichen Versammlung solche Aeuße⸗
rungen gethan werden, kann da das schwere Aergerniß hinweggeleugnet und demjenigen,
von welchem solche Aeußerungen ausgehen, noch das Zeugniß der Gottesfurcht aus⸗
gestellt werden? Wir verstehen nicht, wie man diese Frage bejahen kann, und beklagen
es tief, daß eine Partei, die sich doch auch auf den Boden der Bekenntnisse stellen will,
sich in ihrem Organ zu einer solchen Schädigung des Bekenntnisses zu verstehen ver⸗
mag.“ Und doch bildet die „Mittelpartei“ ein starkes Ingrediens der hannoverschen
Landeskirche und deren Ministeriums! W.
Mecklenburg. „Halte, was du hast“, wird in der Ueberschrift eines mit St. unter⸗
zeichneten Artikels des „Mecklenburgischen Kirchen⸗ und Zeitblatts“ vom 8. Januar
der Mecklenburgischen Landeskirche zugerufen. Darin heißt es denn: „Was hat denn
unsere Meckl. Landeskirche? „Zwar fast viel': das Erbe der Reformation noch ziemlich
unversehrt.“ Nun scheint zwar diese Landeskirche allerdings sich in einem besseren Zu⸗
stande zu befinden, als irgend eine andere unter den Landeskirchen Deutschlands.
Nichts desto weniger muß der Artikel seiner Apologie der Meckl. Landeskirche unter
Anderem folgende Klagen nachsenden: „An großen Anfechtungen aber von außen und
von innen fehlts unserer Landeskirche gerade in unsern Tagen am allerwenigsten.
Denken wir nur an die Union. Die allgemeine Freizügigkeit, das Heer unirter, meist
ganz unkirchlicher Reichsbeamten, der Aufenthalt unserer Soldaten in preußischen Garni⸗
sonen, das Reichscivilstandsgesetz u. a. m. lassen anscheinend wohl den Bestand
unseres lutherischen Bekenntnisses und unserer kirchlichen Ordnungen ungefährdet, ge⸗
wöhnen aber die Glieder der Kirche immer mehr an den ohnehin zeitgemäßen“ Ge⸗
danken, daß alles Bekenntniß gleichlautend und gleichgültig, Union wie Lutherthum sei
und alle Schlagbäume möglichst bald hinweggethan werden müßten. Dagegen gilt's
für „Engherzigkeit und Kleinglaubet, wenn man auf Bewahrung der Grenzsteine hält,
sonst aber gut nachbarlichen Verkehr pflegen will. Daß dies im Allgemeinen die Ge⸗
danken der „gebildeteren Gemeindeglieder sind, weiß jeder Pastor, der offene Augen und
Ohren hat. Kann aber ein Kirchenwesen für die Dauer Bestand haben, wenn aus dem
alten Bekenntniß der alte Glaube weicht und in die alten Normen und Ordnungen ein
ihnen durchaus fremdartiger Geist, der nicht einmal junger Most ist, eingeschüttet wird?
Dazu kommt, daß in politischer Beziehung Berlin das Centrum ist, wohin aus jedem
Puncte der Peripherie sich die Blicke richten und woher man Gefetze und Befehle erhält

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