Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1879, Seite 89

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 89

keit zur Landeskirche Hannovers kein Hinderniß zur Aufnahme eines Zöglings in die
Anstalten und zur Anstellung eines Lehrers an denselben, falls derselbe sich als einen
entschiedenen Lutheraner und gläubigen Christen erweis't, noch ein Grund zur Entlassung
aus denselben. So habe ich es bisher gehalten und werde es halten. Wenn aber die
hannoverische Landeskirche aufhört eine lutherische zu sein, werde ich selbstverständlich,
solange ich Director bin, einem Angehörigen derselben weder Aufnahme als Zögling.
noch Anstellung als Lehrer gestatten, wobei ich mir die Bemerkung erlaube, daß Auf⸗
nahme und Anstellungen in den Anstalten lediglich Sache des Directors ist. Königl.
Consistorium wird ermessen, daß ich zu allem bereit bin, was mir Ehre und Gewissen
erlaubt, um mit den Gläubigen in der Landeskirche zusammen in der heiligen Missions⸗
sache zu arbeiten. Das tiefe Mißtrauen, welches aus dem Schreiben der hohen Behörde
nur zu deutlich zu erkennen ist, und welches unsere Missionsarbeit sozusagen unter kirchen⸗
polizeiliche Controle stellt, würde um so weniger schwinden, wenn ich verspräche, aus⸗
nahmslos obigen Bedingungen nachzukommen. Eine gedeihliche Wirksamkeit ist nur⸗
da möglich, wo Vertrauen ist. Ob ich Anlaß zum Mißtrauen gegeben habe, weiß ich
nicht, da ich mir bewußt bin, allezeit gerade und ehrlich gehandelt zu haben.
Th. Harms, Pastor, Missionsdirector.“ Hierauf erfolgte denn oben genanntes Aus⸗
schreiben. — Trotzdem, daß Harms ohne Zweifel schon zu viel zugegeben hatte, konnte
sich doch ein landeskirchliches Consistorium damit nicht zufrieden gestellt sehen. Harms
sollte es einsehen, daß es überhaupt nicht möglich ist, in Gemeinschaft mit einer Landes⸗
kirche, die nicht durch reine Lehre zusammengehalten wird und auf deren Synoden und
Canzeln auch falsche Propheten geduldet werden, Mission zu treiben. Das überlasse er
Missionsgesellschaften, wie die Leipziger ist, die die entschiedenen Lutheraner unter ihren
Missionaren verjagt hat, um entschiedene landeskirchliche Irrlehrer an ihrer Spitze be⸗
halten zu können. Möchte nur auch Harms von aller bekenntnißwidrigen Lehre und⸗
indifferentistischen Praxis selbst sich reinigen! W.

Das Auftreten des Consistoriums gegen die Hermannsburger Mission scheint
Dr. Münkel einige Sorge zu machen. Er schreibt: „Man knüpft einige Befürchtungen
an diese Entscheidung des Consistoriums, und es ist wohl zu glauben, daß manche⸗
Aepfel, die am Baume der Landeskirche lose sitzen, bei diesem Windstoße herunterfallen“;
doch setzt er sich tröstend hinzu: „Wenngleich sehr fraglich ist, ob sie bei längerer Wind⸗
stille wieder festgewachsen wären.“

Hannoversche Landeskirche. In einer Anzeige des Lohmannschen Conferenz⸗
vortrags über „die lutherische Separation in Deutschland“ bemerkt Herr Pastor Simon
Meeske in Luzine bei Juliusburg in seiner „Concordia“ vom 1. Januar: „Jetzt, nach⸗
dem das Consistorium in Stade einen Mann, der öffentlich die heilige Trinität ver⸗
lästert hat, angestellt, dürfte Lohmann schwerlich noch den Muth haben, so zu schrei⸗
ben, wie er geschrieben hat. — Solche Vorträge sind den vorliegenden Verhältnissen
gegenüber geeignet, auch das letzte zu verwirthschaften und zu verderben, daß es endlich
heißt: Zu spät! Das sage ich mit tiefem Schmerz, da in der hannöverschen Landes⸗
kirche nicht mehr das Geheimniß des Glaubens in reinem Gewissen bewahrt wird. Oder
heißt das das Geheimniß des Glaubens in reinem Gewissen bewahren, Knechte Christi
verjagen und Christusleugner schützen und anstellen? Wo darüber die Kinder solcher
Landeskirchen schweigen, da müssen die Steine schreien.“

Das gegenseitige Verhältniß der hannoberschen Landeskirche und der Sepa⸗
ration erscheint selbst denjenigen überaus wunderlich, welche es in dieser Beziehung
sonst nicht eben genau nehmen. Selbst in der Allgem. Kz. vom 17. Januar schreibt ein
Hannoveraner mit Rücksicht auf Pastor Harms' Erklärung dem Consistorium gegenüber,
daß die Zugehörigkeit zur Landeskirche Hannovers kein Hinderniß zur Anstellung eines
Lehrers an der Missionsanstalt sei: „Damit erklärt aller gesunden Logik zufolge Harms

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