Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1879, Seite 96

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96 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Richard Wagner. Der „Neuen Ev. Kz.“ vom 25. Januar entnehmen wir
Folgendes: „In erster Linie sind aus dieser“ (fast täglich sich mehrenden Wagner⸗
„Literatur die bereits genannten Bahreuther Blätter zu verzeichnen, die es schon im Oe⸗
tober v. J. auf 1260 Abonnenten gebracht hatten. Die vorherrschende Eigenthümlich⸗
keit derselben ist ein unbegrenzter Enthusiasmus, vermöge dessen nicht sowohl über die⸗
jenigen, welche sich Wagner gegenüber ganz ablehnend verhalten, als vielmehr über
die „Mittelmäßigen“, die ihn mit allerlei Vorbehalt anerkennen, scharf zu Gericht ge⸗
sessen wird. Auch werden die Wagner-Darstellungen auf den deutschen Bühnen zum
Theil mit Zorn verurtheilt. Allseitig, wie die Wagner'scheKunst“, sind auch diese
Blätter. Die Wagnerianer suchen in denselben nicht nur eine eigene Aesthetik, sondern
auch eine eigene Geschichte, eine eigene Philosophie, eine neue Religion zu construiren;
ja, eine neue Politik. Der ganze Gedankengehalt ist im Wesentlichen von Schopen⸗
hauer beeinflußt; doch fehlt es nicht an mancherlei Originellem und Apartem..
Interessant ist, daß die größere Zahl der Mitarbeiter an Wagner's Blättern nicht
eigentlich Musiker, sondern Männer sehr verschiedener Berufsarten sind; und daß eigent⸗

lich musikalische Fragen so gut wie gar nicht bisher in der Zeitschrift besprochen worden

sind. Das „Kunstwerk der Zukunft', das „Gesammtdrama“ ist so ausschließlich Gegen⸗
stand der Betrachtung, und des Meisters Reflexion hat sich so sehr der Jünger bemäch⸗
tigt, daß nach der Musik an und für sich kaum noch gefragt werden darf. Der Dichter,
Denker und Religionsheros Wagner steht in den Bayreuther Blättern durchaus
im Vordergrunde.“

Verachtung des christlichen Glaubens. Der Herausgeber des Reichsboten, H.
Engel, hatte sich jüngst vor dem Berliner Stadtgerichte wegen eines Artikels zu ver⸗
antworten, welchen ihm Pfarrer Krekeler aus Westfalen eingesandt hatte, noch im
Jahre 1877, folgenden Inhaltes: In den oberen Klassen der Realschule zu Lippstadt
trägt ein Oberlehrer (Müller) seinen Schülern, ungehindert von der Schulbehörde, die
Darwin⸗Häckelsche Entwickelungslehre vor, und liest ihnen Stellen aus einem Buche
von Carus Sterne vor, wie später die Zeugen aussagten, worin Grundlehren des
Christenthums als „von Priestern erfundene Hirngespinnste“, die Dreieinigkeit als
„Vielgötterei“, der jetzige Stand des Christenthums als „eine zum Fetischismus der
Steinzeit führende Vielgötterei“ bezeichnet und Joh. I, 1. in den Satz verkehrt war „Im
Anfange war der Kohlenstoff“. Das Buch empfahl er noch außerdem den Schülern
zum Lesen. Eine Mutter hatte sich mit Thränen im Auge beklagt, daß ihr 17jähriger
Sohn nichts mehr glauben könne, und eben so gehe es mit allen Schülern der obern
Klassen. Das hatte der Artikel im Reichsboten „ausgesprochene Verachtung des christ⸗
lichen Glaubens“ genannt, und darauf wurde der Oberlehrer Müller klagbar. Engel
vertheidigte sich selbst nachdrücklich und eingehend. Der Gerichtshof verurtheilte den
Pfarrer Krekeler zu 100 Mk. und Engel zu 50 Mk. Geldstrafe und den Proceßkosten,
weil der Beweis einer ausgesprochenen Verachtung des christlichen Glaubens nicht ge⸗
nügend erbracht sei. Dahin ist es gekommen, daß so etwas nicht nur in den Schulen
gelehrt wird, sondern auch nicht ungestraft Verachtung des christlichen Glaubens ge⸗
nannt werden darf. (N. Zeitbl.)

Spiritualismus. Wie wir aus deutschen Blättern erfahren, hat es ein Professor
in Leipzig, Zöllner, den man für eine „bedeutende wissenschaftliche Autorität“ erklärt,
unternommen, den Spiritualismus wissenschaftlich zu rechtfertigen, und die „Neue Ev.
Kz.“ vom 11. Januar meldet: „Die Beschäftigung mit den Phänomenen des Spiritis⸗

mus beginnt im Anschluß an Zöllner's Vorgang an verschiedenen Orten Deutschland's.

in Aufnahme zu kommen. In Leipzig hat ein Theil der Studentenschaft sich ihr zu
widmen begonnen.“

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