Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1879, Seite 95

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 9⁵

zeigen, was das für eine Gabe ist, wenn man unter ihm den Protestantismus verbreitet“.
In vier Gesprächen zwischen einem Advocaten und einem Studenten wird von der Ge⸗
schichte und dem Wesen des Protestantismus gehandelt. Nachdem der Advocat dem
Studenten, der übrigens wie der früher in Rom übliche advocatus diaboli als Ver⸗
treter des protestantischen Standpunctes ein sehr dummer und kenntnißloser Student ist,
bewiesen hat, daß es nicht möglich sei, in jeder, sondern nur in der katholischen Religion
selig zu werden, leitet er das Auftreten Luthers, des „schamlosen deutschen Mönches“,

gegen den Ablaß aus dem Neide der Augustiner gegen die mit dem Vertrieb desselben

beauftragten Dominicaner ab. Das ist nun freilich nicht neu, auch die Behauptung,
daß die „Mißbräuche in der katholischen Kirche nur zum Vorwande dienten und damals
bereits abgestellt waren“, hat man schon oft hören müssen. Neuer ist schon die Charak⸗
teristik, welche der Verfasser von den „ersten Schülern der Reformatoren“ gibt. Da heißt
es: „Karlstadt war ein entlaufener Mönch und heirathete, Melanchthon war ein Heuch⸗
ler, Gotteslästerer und grausamer Mensch. Zwingli hatte zum Schüler einen gewissen
Eco⸗Lampadio (sic), der das Kloster verließ und eine Nonne heirathete; Calvin endlich
hatte zu Schülern Butzer und Beza, von denen der erstere ein gewesener Mönch wie ge⸗
wöhnlich heirathete, während Beza öffentlich ein unsittliches Leben führte, seine Schänd⸗
lichkeiten in Gedichten niederlegte und die Bibel fälschte.“ Da nun der Student sich
billig darüber wundert, wie denn solche ganze Völker zum Abfall von der römischen Kirche
haben bringen können, so erklärt ihm das der Advocat in folgender Weise: „Die Lehren
derselben regen die Leidenschaften auf, besonders den Stolz, die Fleischeslust und die
Habsucht, und so haben sie Anhänger gefunden. Auch heute noch könnt ihr beobachten,
daß alle diejenigen, welche zum Protestantismus übertreten, gar nichts taugen. Alle
diejenigen, welche vom Katholicismus zum Protestantismus übertreten, gehen aus einem
vielleicht gesitteten Leben zu einem zügellosen und ungesitteten über; umgekehrt, wer zum
Katholicismus übergeht, verläßt ein zügelloses und ungesittetes Leben, um von Grund
aus sein Leben zu ändern. Das ist ein zuverlässiger Maßstab für die Falschheit des
Protestantismus und die Wahrheit des Katholicismus.“ Es ist wohl nicht nöthig,
diesen Auslassungen etwas anderes hinzuzufügen, als daß der päbstliche Censor Fra
Raffaelle Salini am Schluß des Schriftchens ausdrücklich bemerkt, daß er gegen den
Druck desselben nichts einzuwenden habe. Ebenso lehrt man in Frankreich über Luther.
Die neuliche Nachricht, daß in Ungarn Luther's erstes Testament aufgefunden worden
sei, konnte sich die französische ultramontane Presse nicht entgehen lassen ohne die Be⸗
merkung zu machen: warten wir den Text ab; wir könnten vielleicht nur eine Täuschung
vor uns haben, welche den Zweck hätte, das Andenken dieses entsprungenen Mönches zu
rehabilitiren, der ein ausschweifender Gatte und ein versoffener Vater war, wie er ein
schlechter Religiose war. Und daß solche Anschauungen über den Protestantismus in
Italien weit verbreitet und auch diejenigen der maßgebenden Richtung in Rom sind, be⸗
weis't der Hirtenbrief des Cardinalvicars Monaco vom letzten Sommer, welcher alle die⸗
jenigen Einwohner der ewigen Stadt mit dem Bannstrahl belegt, die in irgendeiner
Weise der ketzerischen Pest Vorschub leisten; beweis't ferner die „Vocé della Verita“,
die erst in diesen Tagen die protestantischen Prediger „Evangelisatoren des Satans“
nannte, und endlich der Versuch gewisser ultramontaner Blätter, den Meuchelmörder
Gio. Passanante den Protestanten sozusagen an die Rockschöße zu hängen.

Gottesacker. Der neue Central⸗Gottesacker in Hamburg soll drei Abtheilungen
für die einzelnen Confessionen (die katholische, reformirte und jüdische) und eine con⸗
fessionslose erhalten, trotz der Bemühungen des Senates, den ganzen neuen „Friedhof“
confessionslos zu machen. Die Römischen und Juden traten entschieden dagegen auf.

Der Kaiser und Darwin. In deutschen Blättern finden wir die Nachricht, daß
Kaiser Wilhelm, der doch sonst eine gewisse Gottesfurcht zeigt, die Wahl Darwin's zum
Mitglied der Akademie der Wissenschaften bestätigt hat!

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