Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1879, Seite 100

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. — Die beiden Stände

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100⁰ Zu einer Controverse über den Stand

meine eigenen, erträumten Artikel des Glaubens fahren lassen als
menschliche Narrheit, die göttlicher Wahrheit viel zu gering ist, ein
Maß und Richtscheit zu sein. Müssen wir doch alle bekennen, daß Christus
nicht allezeit ist gleich fröhlich gewesen, unangesehen, daß, wer voll Geistes
ist, der ist auch voll Freuden, sintemal Freud ist eine Frucht des Geistes
(Gal. 5, 22.). Item, Christus ist auch nicht allezeit gleich süß und sanft
gewesen; Er ward etwan zornig und überdrüssig, da Er die Juden aus dem
Tempel trieb (Joh. 2, 15.), und ward betrübet im Zorn über ihre Blind⸗
heit (Marc. 3, 5.). Darum sollen wir die Worte Lucä aufs aller⸗
einfältigste verstehen von der Menschheit Christi, welche ist ge⸗
wesen ein Handgezeug und Haus der Gottheit. Und ob Er wohl voll
Geistes und Gnaden ist allezeit gewesen, hat Ihn doch der Geist nicht alle⸗
zeit gleich beweget, sondern jetzt hiezu erweckt, jetzt dazu, wie sich die Sach
begeben hat. Also auch, ob Er wohl in Ihm ist gewesen von Anfang
Seiner Empfängniß — doch, gleichwie Sein Leib wuchs und Seine Ver⸗
nunft zunahm natürlicher Weise als in andern Menschen: also senkte
Sich auch immer mehr und mehr der Geist in Ihn und beweget
Ihn je länger je mehr. Daß es nicht Spiegelfechten“ (leere,
täuschende Redensart) „ist, da Lucas sagt, Er sei stark worden im
Geist, sondern wie die Worte lautenklärlich, so ists auch aufs
allereinfältigst zugangen, daß Er wahrhaftig je älter je größer und
je größer je vernünftiger und je vernünftiger je stärker im
Geist und voller Weisheit ist worden vor Gott und in Ihm
Selber und vor den Leuten; (be-)darf keiner Glossen hie nicht. Und
dieser Verstand“ (Sinn) „ist“ (nicht ketzerisch, sondern) „ohne alle
(Ge⸗) Fahr undschristlich; liegt nicht Macht“ (nicht viel) „dran, ob
er stoße an ihren erträumten Artikel des Glaubens. Dazu stimmt
St. Paulus Phil. 2, 7., da er sagt, Christus habe Sich (ent⸗)äußert
Seiner göttlichen Form und an Sich genommen eine knechtische
Form, ist worden gleichwie andere Menschen und erfunden in Seinem
Geberde wie ein Mensch. . . . Nun aber alle Menschen natürlich
zunehmen an dem Leibe, Vernunft, Geist und Weisheit und
ist niemand, der anders geberdet: will Lucas mit Paulo stimmen, daß
Christus“ (nach der Menschheit) „auch also habe in allen Stücken
zugenommen und sei ein sonderlich Kind gewesen, das sonderlich
vor andern hat also zugenommen; denn Seine Complexion (Anlage) war
edler und Gottes Gaben und Gnaden waren reicher in Ihm, denn in an⸗
dern. Also daß diese Worte Lucä gar einen leichten, lichten und
einfältigen Verstand haben, wenn nur die scharfen Klügler
ihre Subtilitäten“ (Spitzfindigkeiten) heraus ließen.“ Ganz
ähnlich spricht sich der als größter Theologe nach Luther und Haupt⸗
verfasser der Concordienformel berühmte M. Chemnitz aus am Schlusse
seines (lateinischen) Buches „über die beiden Naturen in Christo“, welche

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