Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1879, Seite 101

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. — Die beiden Stände · Chriſtus. — Die beiden Stände 12

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der Erniedrigung Christi. 101

Stelle diejenigen nachlesen mögen, die das Buch besitzen. Nichtsdesto⸗
weniger wurde leider der von den mittelalterlichen Scholastikern (päbsti⸗
schen Theologen) „erträumte Glaubensartikel“ auch in die lutherische Kirche
wieder eingeführt; und nun halten sie so steif über demselben, daß sie
Luthers und der Schrift „leichte, lichte, einfältige“ Lehre in die unterste
Hölle verdammen. Wer sich aber „fürchtet vor Gottes Wort“ (Jes. 66, 2.),
der hüte sich wohl vor so schwerer Sünde, die helle Schriftwahrheit zu ver⸗
ketzern und durch solche Verketzerung eine höchst ärgerliche Zertrennung und
Spaltung anzurichten! Den eingehenden Nachweis von der Schriftmäßig⸗
keit unsrer Lehre und ihrer Uebereinstimmung mit dem allgemeinen Christen⸗
und Kirchenglauben behalten wir uns für später vor. H.
So weit Hr. Pastor Hörger.

Das Erste, was uns hier auffällt, ist, daß Hr. Pastor Hörger zwar zu
verstehen gibt, für die Lehre, gegen welche er Widerspruch erfahren hat,
ein dieselbe rechtfertigendes Zeugniß Luther's mittheilen zu wollen, daß
aber das Citat aus Luther's Kirchenpostille den Streitpunet gar nicht
betrifft, welcher kein anderer, als dieser, ist, daß sich Christus nach seiner
göttlichen Natur erniedrigt habe. Die Berufung Hrn. Pastor
Hörger's auf die der Kirchenpostille Luther's entnommene Stelle kann da⸗
her in dem unerfahrenen und unbedachten Leser nur Verwirrung erzeugen.
Im höchsten Grade auffallend ist es aber, daß Hr. Pastor Hörger
in seinem sonst vollständigen Citat aus Luther mit Ueberlegung einen
kurzen Satz ausläßt — wir sagen, mit Ueberlegung, denn er deutet selbst
die Auslassung mit Puncten an —, welcher ausgelassene Satz seiner Aus⸗
legung von Phil. 2, 5—11., in der er jene seine Lehre ausspricht, auf das
Entschiedenste widerspricht; den Satz nemlich: „Diese Worte redet St. Pau⸗
lus nicht von dem Gleichniß der Natur, denn er spricht: Christus, der
Mensch, nachdem er schon Mensch war, ist er gleich worden wie
andere Menfchen, hat auch also geberdet.“ Hiermit bezeugt Luther
soͤnnenhell und klar, daß das Subject der Worte Pauli von dem Stande
der Erniedrigung nicht der νάε Aαραͤds, sondern der νάε Sνππμμhπs ist,
daß sich also Christus, der Gott und Mensch ist in Einer Person, als
Mensch und erst nachdem er schon Mensch geworden war, erniedrigt
habe, also nicht nach seiner göttlichen, sondern nach seiner menschlichen mit
der göttlichen persönlich vereinigten Natur. Was soll man also zu dieser
Auslassung sagen?!

Das Andere, was wir in Betreff des Citates aus Luther's Kirchen⸗
postille zu bemerken haben, ist, daß dasselbe nicht gegen die gerichtet ist,
welche behaupten, daß in Christi menschlicher Natur die ganze Fülle der
Gottheit vom ersten Augenblick seiner Empfängniß an leibhaftig gewohnt
habe, und daß also seine Erniedrigung, wie unser Katechismus Fr. 247
sagt, in der freiwilligen Entäußerung des völligen Gebrauchs der gött⸗
lichen Majestät bestanden habe, die er nach seiner Menschheit

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