Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1879, Seite 122

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12² Krirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.

Einflußreiche Thätigkeit der Methodisten. Aus einem Bericht des Buch⸗
committees der bischöflichen Methodisten, den wir dem „Lutheran Standard“ ent⸗
nehmen, geht hervor, daß diese Kirchengemeinschaft für ihre sechsundzwanzig officiellen
kirchlichen Zeitschriften gegenwärtig etwa eine Million, neunhundert und sechszehn tau⸗
send, zweihundert und achtzehn Abnehmer hat. R. L.

Methodiflische Blätter. Einem Bericht der „Freien Stimmen“ entnehmen wir
Folgendes: Seit längerer Zeit schon hatte gegenseitige Unzufriedenheit geherrscht zwi⸗
schen den Editoren und Herausgebern methodistischer officieller Blätter in New York
und Cincinnati. Das Buchcommittee dieser Kirche war nun kürzlich in New York
versammelt, um unter anderen Dingen auch diese Sache zu ordnen. . .. Um Genaueres
zu erfahren, besuchte ein Reporter den Dr. Hitchcock vom westlichen Method. Buch⸗
concern in Cincinnati. . . . „Der New Yorker Advocate“, sagte der Doctor, „hatte sich
schon seit sieben oder acht Jahren in unser Territorium eingedrängt und ein System
von Premiums angenommen (indem Circulare ausgesandt wurden) zu unserem großen
Schaden.“ „Hatten die östlichen Verleger“, frug der Reporter, „einen Vortheil durch
die größere Circulation des New Vorker Blattes?“ „Nein; alle Blätter werden ver⸗
öffentlicht zum Besten der Kirche, und die Verleger haben ihren festen Gehalt.“ „Was
hatte man dann wohl für eine Absicht, indem man dies Blatt zum Schaden der übrigen
Blätter zu verbreiten suchte?“ „Ungefähr dieselbe, wovon die New Yorker Kaufleute
beseelt sind: sie wollen alles Geschäft des Landes in New York gethan haben.“ „Es
lag also blos Ehrgeiz zu Grunde?“ „Das ist Alles. Die Literatur der Kirche ge⸗
wann dadurch nicht an Verbreitung, indem die Unterschreiber dem einen Blatte ent⸗
zogen und für das andere gewonnen wurden.“ — Ein anderer Gentleman gab dem
Reporter noch folgende Erklärung: „Die Schwierigkeit entstand durch das Verlangen
Dr. Fowler's, welcher der Editor des New Norker „Advocate˖ ist, sich bei der nächsten
Sitzung der Generalconferenz die Wiederwahl zu sichern. Zu diesem Zweck wurden nun
den Unterschreibern Prämien angeboten, um sie für sein Blatt zu gewinnen, was die
Herausgeber der anderen Methodistenblätter nöthigte, ein Gleiches zu thun. Dieser
Streit konnte der Kirche nur zum Schaden gereichen. Es war ein anderer Fall von
einem Hause, das in sich selbst uneinig ist. Der Gewinn, der in die Kassen der Kirche
gehen sollte, ging so für Prämien auf.“

Schwärmerische Belebungsversuche geistlich Erstorbener. Nicht nur die ver⸗
schiedenen Arten der Methodisten sind gegenwärtig sehr thätig, ihre sogenannten
revivals zu produciren, sondern, wie wir aus den Mittheilungen des „Lutheran
Standard“ ersehen, auch die Papisten und Episcopalen. Die Papisten in Baltimore
werden gegenwärtig von einem „beredten Redemptoristen“ zweimal des Tages zu Ehren
des Rosenkranzes, der Jungfrau Maria und der Messe in religiöse Aufregung versetzt.
Den Episcopalen in Baltimore widerfährt ein Gleiches von einem gewissen Dr. Hodges.
Ein anderer Belebungsversuch in Baltimore geschieht von einer Anzahl ritualistischer
Prediger derselben Kirche, die sich q„Väter des Ordens St. Johannis des Evangelisten“
nennen und das Gelübde der Ehelosigkeit, Armuth und des Gehorsams abgelegt haben,
gegen deren papistische Lehre und Praxis eine Anzahl Episcopalprediger öffentlich und
feierlich Protest erhoben hat. — Um bei solcher allgemeinen künstlichen Wiederbelebung
nicht zurück zu bleiben, haben auch die Quäker in Baltimore sich entschlossen, ihre stum⸗
men Gottesdienste jeden Abend abzuhalten, und diese dann und wann durch Worte der
Ermahnung, die namentlich von Frau Talbott an die Gemeinde gerichtet werden, unter⸗
brechen zu lassen. — Auch die Universalisten jener Stadt glaubten genöthigt zu sein,

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