Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1879, Seite 128

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128 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

zu schwach jedenfalls, um dem Andringen der ultramontanen Partei, der sich nun auch
die Moderados durch die unumwundene Erklärung ihres Führers Claudio Moyana
für die Wiederherstellung der katholischen Einheit offen angeschlossen haben, kräftigen
und nachhaltigen Widerstand zu leisten. In der Kloster- und Begräbnißfrage haben die
Clericalen bereits legislatorische Siege errungen. Das Decret über die Klöster vom
Jahre 1868 ist aufgehoben und bald wird man, und zwar auf Staatskosten, das Land
auf's Neue mit Klöstern bedeckt, mit Mönchen und Nonnen überfluthet sehen. Die Ver⸗
sagung des kirchlichen Begräbnisses, durch Decret vom 30. Mai vorigen Jahres unter
die Controle der Staatsregierung gestellt, ist am 3. Januar d. J. wieder in das freie
Ermessen der Bischöfe und Geistlichen gestellt worden. Die Vexationen und Ver⸗
folgungen der Evangelischen haben sich im letzten Jahre vermehrt und gesteigert: in
Victoria, in Bilbao, in Iznatoraf, in Alcoy, in Camunas haben die Evangelischen
Hartes zu erdulden gehabt; die Hoffnung auf staatlichen Schutz erwies sich meist als
trügerisch. Man darf es sich nicht verhehlen, die Fluth der ultramontanen Reaction
wird noch höher steigen. Wird nicht am Ende der Artikel 11 der Verfassung, der die
Religionsfreiheit gewährleistet, vor dem vereinigten Ansturm der Clericalen und der
Moderados fallen? Und wird dann nicht die Vernichtung des Protestantismus zum
zweiten Mal ein dunkles Blatt in der spanischen Geschichte füllen? (N. Ev. Kz.)

Zeugniß eines Infallibilisten gegen seines Gleichen. Folgendes finden wir in
der Allg. Ev.⸗Luth. Kz. vom 21. Febr.: In dem Buche von L. Hahn „Fürst Bismarck“
findet sich (II, 510) auch das Schreiben des Bischofs Hefele in Rottenburg vom No⸗
vember 1870 wieder abgedruckt, welches seinerzeit so viel Aufsehen erregte: „Ich kann
mir in Rottenburg so wenig als in Rom verhehlen, daß das neue Dogma einer wahren,
wahrhaftigen, biblischen und traditionellen Begründung entbehrt und die Kirche in un⸗
berechenbarer Weise beschädigt, sodaß letztere nie einen herberen und tödlicheren Schlag
erlitten hat als am 18. Juli d. J. Aber mein Auge ist zu schwach, um in dieser Noth
einen Rettungsweg zu entdecken, nachdem fast der ganze deutsche Episkopat sozusagen
über Nacht seine Ueberzeugung geändert hat und zum Theil in sehr verfolgungssüchtigen
Infallibilismus (Unfehlbarkeitseifer) übergegangen ist.“

Bankgeschüfte kirchlicher Beamten. Welchen Ausgang solche gottlose Ver⸗
kuppelung kirchlicher Thätigkeiten mit Geldmachergeschäften endlich nehmen, erfahren
wir jetzt an dem skandalösen Riesenbankrott des Erzbischofs Purcell in Cincinnati.
Ueber einen ähnlichen Ausgang solcher incompatibeln Geschäfte berichtet die Allg. Kz.
vom 14. Februar unter anderem Folgendes: „Auch in Belgien hat das Streben nach
Gelderwerb um jeden Preis eine bedenkliche Ausdehnung angenommen. Die Skandal⸗
prozesse der jüngsten Zeit haben davon hinlänglich Zeugniß abgelegt. Das Schlimmste
dabei aber ist, daß auch die clericale Partei, anstatt diesem liberalistischen Zuge ernstlich
entgegenzuarbeiten, selbst tief in diese unlauteren Börsen⸗ und Actiengeschäfte mit ver⸗
wickelt ist. Erst kürzlich hat eine solche päbstlichez Gründung“ den schimpflichsten
Ausgang genommen. Der nach America geflüchtete päbstliche Graf Langrand⸗
Dumongeau, der Gründer des Werkes der „Christianisirung () des Capitals“, ist
jetzt von den brabanter Assisen wegen betrügerischen Bankrotts, Fälschung von Bank⸗
und Handelspapieren, Fälschung oder Beseitigung der Handelsbücher und Mißbrauch
des Vertrauens in contumaciam zu 15 Jahren Gefängniß und 2000 Francs Geldbuße
verurtheilt worden. Dem Unternehmen waren auf einen empfehlenden Wink Pius IX.
hin große Capitalien anvertraut worden.“ Hier haben wir vielleicht den Schlüssel der
immerhin wunderlichen Erscheinung, daß der Pabst Hrn. Purcell trotz dessen nichts⸗
würdiger Wirthschaft mit den demselben anvertrauten Geldern nicht seines Amtes ent⸗
setzt. Wahrscheinlich hat Hr. Purcell auch wie jener Graf das Capital nur „christiani⸗
sirt⸗. W.

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