Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1879, Seite 106

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. — Die beiden Stände · Geſang

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106 Zu einer Controverse über den Stand der Erniedrigung Christi.

16. und 17. Jahrhundert Luther zugeschrieben worden, und zwar darum,
weil es, wie Olearius in seinen Anmerkungen zu Mart. Orusii Homiliae
hymnodicae schreibt, wie das Lied: „Gelobet seist du, IEsu Christ“ und
andere, von Luther nur verbessert worden ist.“*;) Bekanntlich ist das Lied
die deutsche Uebersetzung des uralten lateinischen Gesanges: „Dies est
laetitiae.“ Es wird dieses Lied in wenigen lutherischen Gesangbüchern,
welche einigermaßen auf eine gewisse Vollständigkeit Anspruch machen,
fehlen. Es findet sich dasselbe schon in dem in der Druckerei von Joseph
Klug zu Wittenberg im Jahre 1535 erschienenen lutherischen Gesangbuch,
in welchem es auf Blatt 90 zur Einführung unseres und anderer älterer
Lieder heißt: „Diese alten Lieder, die hernach folgen, haben wir auch mit
aufgerafft, zum Zeugniß etlicher frommen Christen, so für uns gewest sind,
in dem großen Finsterniß der falschen Lehre, auf daß man ja sehen möge,
wie dennoch allezeit Leute gewesen sind, die Christum recht erkannt haben,
doch gar wunderlich in dem selbigen Erkenntniß durch Gottes Gnade er⸗
halten. ) Ob Luther selbst die Vorrede zu diesem Gesangbuch gemacht
habe, meldet Wackernagel nicht, da in dem von ihm benutzten Exemplare
die erste Vorrede fehlte. Von dem in der Druckerei von Valentin Babst zu
Leipzig im Jahre 1545 erschienenen lutherischen Gesangbuch aber theilt
Wackernagel die Vorrede, mit welcher Luther dasselbe geschmückt hat, mit
und bezeugt, daß auch in dieser von Luther hoch gerühmten Sammlung das
Lied: „Der Tag der ist so freudenreich“, enthalten ist. Daß Luther das
Lied auch selbst gesungen hat, ist aus dem neuaufgefundenen, von O. Kade
1871 diplomatisch genau herausgegebenen „Luther-Codex vom J. 1530“
(s. Nr. 51.. S. 105) zu ersehen. Hierzu kommt, daß Luther in einer seiner
Christtagspredigten, so zu sagen, nicht Worte genug finden kann, namentlich
den 2. Vers unseres Liedes zu preisen. Er schreibt in seiner Kirchenpostille,
nachdem er von dem rechten Gebrauch der Geburt Christi gehandelt hatte:
„Das habt ihr auch fein in diesem Gesange ausgedrückt; es habe ihn ge⸗
machet, wer da wolle, so hat ers wohl getroffen, nemlich, daß Christus, das
Kindlein, allein unser Trost sei; welches große treffliche Worte sind, und
der man billig mit ganzem Ernst sollte wahrnehmen. Denn also habt ihr
gesungen: Ein Kindelein so löbelich ist uns geboren heute, von einer
Jungfrau säuberlich, zu Trost uns armen Leuten. Wär uns das Kindlein
nicht geboren, so wären wir allzumal verloren. Da höret ihr, daß es saget,
es thue es kein andrer Trost, denn Christus allein (und das ist wahr). Es
muß freilich der Heilige Geist den, der diesen Gesang gemachet hat, also zu
singen gelehret haben. So nun das wahr ist, so muß es alles verloren sein,
Mönche, Nonnen, Pfaffen, und was von diesem Kinde läuft, und wollen
andrer Weise brauchen, und andere Werke thun, und meinen damit gen
Himmel zu kommen. Denn dieselbigen sagen, sie dürfen des Kindes nicht;

*) S. Unschuld. Nachrr. 1705. Band V. S. 536.
1) S. Wackernagel, Das deutsche Kirchenlied. Stuttgart 1841. S. 743.

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