Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1879, Seite 119

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Literatur. 119

wieder hervorbringen können, so wählen sie andere, um dasselbe zu sagen.
So borgen sie von den Heiden den Ausdruck „nicht geworden“, um
unter dem Schutze desselben das Wort unter die Kreaturen rechnen zu
können. Er erklärt die Bedeutungen dieses Ausdrucks, der zwar einen
richtigen Sinn geben kann, aber von ihnen nur gebraucht werde, um richtig
von Gott zu reden vorgeben und doch eine verborgene Lästerung gegen den
Sohn hegen und diese Lästerung unter der Decke dieses Ausdrucks Andere
Llehren zu können. Er zeigt sodann sowohl den richtigen Sinn derjenigen
Ausdrücke der Schrift, welche sie zur Bestätigung des falschen Sinnes jenes
Wortes mißbrauchen, als auch die rechte Erklärung des Wortes „nicht ge⸗
worden“ selbst. Während sie also, sagt er, dies Wort aus Böswilligkeit
gegen den Sohn gebrauchen, gebrauchen wir es auch, aber zur Ehre Gottes;
wählen jedoch viel lieber dafür den Schriftausdruck „Vater“ zur Ehre des
Sohnes. Denn jener Ausdruck kommt von denjenigen her, welche das gött⸗
liche Wesen beweisen, ohne den Sohn zu kennen. Christus dagegen hat uns
gelehrt, Gott den Vater zu nennen, und auch auf den Vater, Sohn und
Heiligen Geist, als auf die Summe der Lehre, zu taufen, damit auch wir
dadurch Kinder Gottes werden. Freilich hätte man, das sage ich auch, die
Kennzeichen der Wahrheit allein aus der Schrift nehmen sollen, weil sie die
genauesten sind. Aber die Bischöfe wurden durch die Tücke und Verschlagen⸗
heit der Eusebianer gezwungen, Ausdrücke, welche ihre Gottlosigkeit deut⸗
licher widerlegen, zu veröffentlichen. Wie diese aber bei ihren früheren
Redensarten ihrer Verurtheilung nicht entgingen, so auch nicht in ihrem
falschen Verstande des „nicht geworden“, das in einem rechten und gott⸗
seligen Sinne gebraucht werden kann. Doch werden die Streitsuchtigen
unter den Feinden Christi fortfahren, neue Vorwände zu suchen, und immer
wieder neue; die Brüder dagegen werden des Concils Eifer für die Wahr⸗
heit und Genauigkeit des Sinnes willkommen heißen, den Sinn der Feinde
Christi dagegen, und die Vorwände, die sie zum Besten ihrer gottlosen Lehre
unter sich erfinden, verdammen; denn dem Vater, dem Sohne, und dem
Heiligen Geiste gebührt Ehre und Anbetung in Ewigkeit. —

Möge denn auch uns eine willkommene Gabe sein, was der theure
Gottesmann zum Verständniß des Symbolums, das durch Gottes Gnade
auch das unsere geworden ist, in dieser Schrift niedergelegt hat. Das helle
Licht der göttlichen Offenbarung, das über uns leuchtet, hat uns einen lieb⸗
lichen Frühling gebracht mit neu sich regendem Leben. Wie nun, wenn
wir, ehe der Tag der Welt ganz untergeht, zur Freude des himmlischen
Weingärtners auch die alten Bäume im Garten Gottes unter uns blühen
und Frucht bringen ließen? Wenn wir aus den Sammlungen der wichtig⸗
sten Schriften der Kirchenväter jährlich eine von geringem Umfang publi⸗
ciren würden, dürften wir dann wohl auf Beifall und Unterstützung
rechnen? R. L.

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