Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1879, Seite 201

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.— Die perſönliche Vereinigung

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Compendium der Theologie der Väter. 201

habituellen Mängel, die ja durch keinerlei Bücher und menschliche Hülfe und
guten Rath ersetzt werden können, oder in guter Hoffnung, daß es doch
gehen werde, weil die jungen Gesellen doch christlich und kirchlich gesinnt
seien — wollte man dennoch sie zur Uebernahme des Amts aus der Anstalt
entlassen, so wäre man nicht ohne Schuld an den mancherlei Hemmungen,
Störungen, Schäden und Aergernissen, die durch jene habituellen Mängel
der Entlassenen und in Folge deß durch ihr Unvermögen und Ungeschick in

Seelsorge und Regierung in den Gemeinden verursacht würden. Und noch

schlimmer gestaltete sich die Sache, wenn die armen jungen Leute, nachdem
dies ihr Ungeschick in den ersten Gemeinden so offenbar geworden war, daß
ihres Bleibens in diesen nicht mehr möglich war, aus verkehrter Gutmüthig⸗
keit und Schwäche und aus menschlicher Rücksicht auf Weib und Kind in
andere Gemeinden versetzt würden, wo sie durch ihr habituelles Ungeschick
dasselbe Unheil anrichteten, bis sie endlich, vielleicht in der vierten Ge⸗
meinde, doch ihr Amt niederlegen müßten. Fürwahr, wenn die Personen,
die hierin zu handeln haben, als untüchtig offenbar gewordene Pastoren
dennoch aus einer Gemeinde in die andere schieben, so beweis't das freilich,
daß sie einen Ueberfluß von zarter Rücksichtlichkeit für das irdische Fort⸗
kommen der betreffenden Pastoren und deren Frauen und Kinder, aber zu⸗
gleich einen ziemlichen Mangel an zarter Gewissenhaftigkeit für das geist⸗
liche Wohl der Gemeinden haben.“)

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. Bgeinrich Eckhardt.

(BFortsetzung.)
X. Die Vereinigung.
Was ist die Vereinigung?

Athanasius beschreibt sie als die „Annahme der Menschheit in den

Logos.“ )
War Gott oder der Mensch der Annehmende?

Athanasius: „Gott hat den Menschen, nicht der Mensch Gott
angenommen.“ 2) Eine vollständigere Definition findet sich bei Dama⸗
seenus: „Die Vereinigung ist, dadurch der Logos, von Natur vollkommner

*) Der Verfasser wird ohne Zweifel mit dem übereinstimmen, was Luther in

Betreff der zum theologischen Studium Anzunehmenden schreibt: „Man muß zum guten

Gebäu nicht nur Werkstücke, sondern auch Füllsteine haben.“ (X, 502.) D. R.
1) Assumptionem humanitatis in %½ν. Athan. Dial. 5. de Trinit.
2) Deus hominem, non homo Deum assumsit. Athan. contra Marc.

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