Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 25, Nummer 7 › Seite 222
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1879, Seite 222
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22² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
papstthumb entdeckt vnd geschlagen hat.“ Aus demselben Jahre (1563) liegt als Zeug⸗
niß für die bis dahin gedruckten kroatischen Bücher der Brief eines der luth. Lehre an⸗
hängenden Bosniaken vor. Derselbe lautet wörtlich: „Ich Nikolaus Drinouatzkhy
(Drinovaki) pürtig von Bosna, gib zu erkennen Herren und yeden, wie man für mich
etliche crobatische puecher mit glagolischer puchstaben gedruckht gepracht, weliche puecher
ich mit anderen Crabaten vbersehen, die die crobatische Sprach voll khinen vnd ver⸗
steen vnd haben befunden, das es laut und gerecht chrobatische schrifft und sprach sey,
dise puecher sein nötig und nutz der christlichen krchen. Ferner der Herr Stephan Consul
Isterreicher auch für mich gepracht die epistl s. Pauli zum Galathern, die hab ich vber⸗
lesen vnd befinde, daß sie wohl vertolmetscht vnd allen Crabaten voll verstendig.“
Dieser kroatische Bücherdruck war somit ein vielverheißendes Werk, und die darauf ge⸗
setzten evang. Hoffnungen hätten gewiß in größerem Maße Erfüllung gefunden, wenn
nicht die Gegenreformation in Krain, welche schließlich um 1600 mit der Unterdrückung
des evang. Glaubens endete, diesen Evangelisationsversuch noch in seinen Anfängen er⸗
stickt hätte. (Allg. Kz.)
Nekrologisches. Am 12. Mai starb zu Jerusalem der evangelische Bischof Gobat
in seinem 81. Lebensjahre.
Der „Primat“. In der Literar. Beilage zur Allg. Kz. vom 9. Mai lesen wir:
Von Prof. Dr. J. Friedrich in München erscheint demnächst eine Untersuchung über
den römischen Primat unter dem Titel: „Zur ältesten Geschichte des Primates in der
Kirche“ (Bonn, Neusser (133 Bog. 8.] 5 Mk.). Die Schrift ist eine historische, nicht
dogmatische Erörterung dieser in neuerer Zeit mehr als sonst untersuchten Frage.
Selbstverständlich kommt der altkatholische Verfasser zu anderen Resultaten, als die vom
römischen Standpunct aus gegebenen Darstellungen. Namentlich sucht er darzuthun,
daß nach der Anschauung der älteren Kirche der Primat ursprünglich nicht in Rom, son⸗
dern in Jerusalem war. Mit Bouix trifft er in der Aufstellung zusammen, daß der
Apostel Petrus in Rom nicht gewesen, also auch dort nicht gestorben sei.
Ostindisch⸗römische Theologie. Folgendes theilt Missionar Kabis im Leipziger
Missions⸗Blatt vom 1. Mai mit. „Unser jüngster Landprediger N. Samuel hatte vor
einiger Zeit in herzlich guter Meinung eine kleine Schrift verfaßt und drucken lassen, die
sich als Zuschrift eines im HErrn entschlafenen Christen fast in lauter Bibelworten trö⸗
stend und mahnend an die Hinterbliebenen wandte, etwa in der Weise von Jacob Baum⸗
garten's Chor zu Simon Dach's: „O wie selig seid ihr doch, ihr Frommen“ ꝛc. Dabei
mag es hie und da an der nöthigen Vorsicht etwas gefehlt haben. War doch dieses
Büchlein durch einen bestimmten Todesfall veranlaßt und nur für nähere Freunde be⸗
stimmt. Aber leider fiel es auch in die Hände römischer Christen und bald fiel ein
römisch⸗tamulisches Madraser Blatt mit Feuereifer darüber her. Nach Luc. 16, 22. und
Ps. 91, 12. war dem Verstorbenen in den Mund gelegt, daß, als er seinen Geist in IEsu
Hände befohlen, Engel ihn auf den Händen getragen hätten, auf daß er seinen Fuß nicht
an einen Stein stoße. Dies griff das römische Blatt auf. Daß Engel einen Ketzer sollten
in den Himmel getragen haben, sei eine große Lüge und wenn einer in den Himmel ge⸗
tragen würde, so verstünde es sich von selbst, daß der Fuß an keinen Stein stieße, sinte⸗
malen in den Wolken gar keine Steine wären. Und so geht das nun weiter, bis eben
schließlich alles in der Behauptung gipfelt, daß kein lutherischer Ketzer selig werden könne.
Nun diese Behauptung Roms ist ja alt genug, aber neu ist sicherlich die Begründung,
die jener Madraser Theolog in's Feld führt. Er sagt: Die Taufe auf den wahren drei⸗
einigen Gott ist die alleinige Thür zum Himmel. In der tamulischen Sprache nun gibt
es für „Vater“ und „Sohn“ wirklich gleichbedeutende Wörter, nämlich pitz (Vater) und
kumären (Sohn), aber für den „Heiligen Geist' haben die römischen Theologen kein
gleichbedeutendes tamulisches Wort finden können und haben darum der tamulischen
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