Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1879, Seite 218

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218 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

der Hamburgischen Landeskirche angenommene Mittel das rechte und zum Ziel führende
ist? Offenbar wird durch dasselbe, also durch die Erweiterung der Lehrverpflichtung,
das, was bisher doch nur als Mißbrauch geduldet wurde, nunmehr gesetzlich
erlaubt und sanctionirt. Es wird „‚das bestehende Recht' — so nennt P. Röpe
den bisherigen Zustand des Durcheinanders von rechter und falscher Lehre in der Ham⸗
burgischen Landeskirche —„unmißverständlich ausgesprochen“, oder mit andern Worten:
die Verpflichtungsformel wird der herrschenden Praxis angepaßt. Ist das vielleicht
einer von den „‚Grundsätzen unserer evang.⸗lutherischen Kirche'? — und ist eine Kirchen⸗
gemeinschaft, in welcher mit sehr großer Majorität die Verpflichtung der Geistlichen ge⸗
setzlich so erweitert wird, daß auch Protestantenvereinler in ihr Platz haben, wirklich
noch evangelisch⸗lutherisch?“ — Verurtheilen aber hiermit die Löheaner nicht sich selbst?
W.

Hessen⸗Darmstadt. Die Blätter aus Usenborn schreiben: „Fünf Jahre der Reni⸗
tenz für die selbständige lutherische Kirche in Hessen-⸗Darmstadt sind nun bald verflossen
und damit ebensoviele Jahre äußerlich angefochtener Stellung. Mit diesem Jahre 1879
werden wir aus dieser Stellung herauskommen und voraussichtlich zunächst einer Zeit
verhältnißmäßiger äußerer Ruhe entgegengehen, soweit die Kirche des HErrn in dieser
Welt überhaupt solcher sich erfreuen kann. Unsre Kirche hat nämlich nach reiflicher Er⸗
wägung von dem durch unsre Obrigkeit uns gebotenen Weg, von der Staatskirche auch
äußerlich frei zu werden, Gebrauch gemacht: Pfarrer und Gemeinden haben auf
Grund des Gesetzes vom 10. September 1878 ihren Austritt aus der
Landeskirche erklärt, ein wichtiger Schritt insofern, als von nun an die bisherigen
Anklagen und Verurtheilungen wegen unbefugter Ausübung des geistlichen Amtes
werden eingestellt werden.“

„Als der in ein fremd Amt greifet“, diese Worte Petri scheinen bei den nieder⸗
hessischen Separirten wenig Beachtung zu finden. Wenigstens wird der Allg. Kz. vom
16. Mai u. a., wie folgt, geschrieben: Rothfuchs (der renitente niederhessische Pastor in
Rodenberg) scheut sich nicht, allmonatlich Sonntags in der unserer Kirche angehörigen
Parochie Idensen bei Wunstorf vor und mit Mitgliedern der Landeskirche Gottesdienste
abzuhalten. Derselbe hat ferner bereits mehrere Kinder von Eltern aus jener Parochie,
die sich noch nicht separirt haben, mit dem Sacrament der heiligen Taufe versehen, so⸗
wie ein solches Kind zu seiner Confirmation zugelassen. Solchen Vorgängen gegenüber
ist unsere Kirche ganz rathlos. Denn da die Verpflichtung zur Taufe aufgehört hat, so
kann auch in dieser Beziehung kein Parochialzwang ausgeübt werden. Da Rothfuchs
ferner jene kirchlichen Versammlungen in einer Privatwohnung abhält, so dürfen sie
ihm nicht untersagt werden, wenn er nur nicht bei denselben in Amtstracht fungirt. In
diesem Sinne ist denn auch von der Kronanwaltschaft entschieden, bei welcher die Sache
anhängig gemacht ist, und der betreffende Geistliche muß es sich daher gefallen lassen,
daß seine Pfarrkinder unter seinen Augen mit allen Mitteln ihm und seiner Kirche ent⸗
fremdet werden.

Die Commifsion für die Revision der Luther'schen Bibelübersetzung hielt ihre dies⸗
jährigen Ostersitzungen vom 16.—23. April in Halle. Erschienen waren zwölf Mitglieder,
die Professoren Riehm und Schlottmann aus Halle, Baur und Delitzsch aus Leipzig,
Grimm aus Jena, Bertheau aus Göttingen, Kamphausen aus Bonn, v. Diestel aus
Tübingen, und die Geistlichen Cons.⸗R. Clausen aus Kiel, Sup. Hoffmann aus Frauen⸗
dorf bei Stettin, Pfr. Schröder aus Endersbach in Württemberg, Diak. Kühn aus
Dresden. In erster Lesung wurde das Buch Esther, in zweiter die Bücher der Könige,
Jeremia und die Klagelieder Jeremiä erledigt. Die Revision und Berichtigung des
Luther'schen Bibeltextes erfolgt bekanntlich auf Anregung der Eisenacher Kirchenconferenz.

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