Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1879, Seite 214

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214 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

sie Christum zu einem fehlsamen Menschen gemacht, und sich in Widerspruch mit ihrem
Ordinationsgelübde gesetzt hatten. Wir wissen nicht, ob alte Wunden dabei wieder frisch
geworden sind, Wunden, welche dem L.⸗Consistorium die vielbesprochene und übel⸗
angesehene Anstellung Graues geschlagen hat, und von Grosses rauher Hand wieder
aufgerissen wurden. Es hätte die drei Geistlichen auf eigene Hand sollen vorgehen
lassen. Wenn es dagegen ihren Anwalt abgab, so erwies es sich selber einen schlechten
Dienst, indem es eine faule Sache vertheidigte. Oder nehmen wir an, das das Landes⸗
Consistorium nur gegen die beleidigende Form vorging, so war doch zunächst nach Lehre
der Kirche klarzustellen, ob und inwiefern eine Beleidigung vorlag; sodann aber hatte es
die Pflicht, eine Untersuchung gegen die drei Geistlichen im Puncte der Lehre zu eröffnen,
wenn nicht um der Gerechtigkeit und Wahrheit willen, so doch um die Vorwürfe der
Separation zurückzuweisen, als fände der Unglaube Schutz, Aufnahme und Vertheidi⸗
gung in der sächsischen Landeskirche, während man es dem lutherischen Glauben zu eng
darin mache. Leider hören wir davon gar nichts. Man fährt säuberlich mit den Neu⸗
protestanten und tritt sür sie ein; wenn sich aber so etwas wie eine Chemnitzer Confe⸗
renz rührt, so ist die Furcht oder die Verstimmung mit öffentlichem Tadel zur Hand.“
Die Beichtanmeldung' in. der sächsischen Landeskirche. In dem „Sächsischen
Kirchen⸗ und Schulblatt“ vom 15. Mai wird erklärt, daß allerdings in der Landeskirche
manches anders werden müsse, „wenn die Landeskirche nicht ein ungeordneter Haufe
werden (¼ solle“. Darunter rechnet denn das genannte Blatt auch das Institut der
Beichtanmeldung. „Wir stehen nicht an“, heißt es, „zu behaupten, daß hier Wandelung
geschehen muß, wenn unsere Kirche noch das Recht haben soll, sich die Kirche des reinen
Wortes und Sacramentes zu nennen, wenn der Bindeschlüssel, der ja ebenso gut wie der
Löseschlüssel von Christo feierlich seiner Kirche verliehen worden ist, nicht gänzlich ver⸗
loren gehen soll und wenn nicht das Sacrament des Altars mehr und mehr ein Opfer⸗
dienst werden soll, schlimmer als bei den Papisten, ein Opferdienst, bei welchem man
Gott ein Opfer durch eine Verbeugung vor ihm bringen will, die man halb aus Aber⸗
glauben, doch aller 2—3 Jahre einmal machen möchte und auf die man hintennach noch
stolz ist. Die Frage, wie ist hier Aenderung zu schaffen, damit die Landeskirche nicht
tiefer und tiefer sinke, möchten wir daher ganz besonders für größere und kleinere
Pastoralconferenzen empfehlen, und eine Verordnung des Kirchenregimentes, welche die
Beichtanmeldung unerläßlich macht, halten wir (um so mehr als diese Unsitte, zugleich
eine Mißachtung einer kirchlichen Einrichtung und eine Ungezogenheit gegen den geist⸗
lichen Stand, wie sie nicht leicht größer gedacht werden kann, nach einem bekannten Ge⸗
setze von den Städten bald in die ländlichen Parochien sich verbreiten dürfte) für ganz
dringend geboten. Der Mittel und Wege gibt es wahrlich gerade genug. Man hebe
3z. B. doch die gegenwärtig völlig sinnlose Anmeldung der Communicanten bei einem
Geistlichen da auf, wo zwei sind, und weise sie beiden zu, in Städten mehreren; man er⸗
laube Anmeldung bei den in der Stadt zerstreut wohnenden Kirchenvorstandsmitgliedern,
man mustere und schreibe mit Hülfe von diesen oder sonst dazu willigen Laien die Ge⸗
kommenen kurz vor der Beichte auf u. s. f. Nur lasse man diesen Krebsschaden, auf
den die Freikirchen und die Secten immer wieder als eine Schmach
bei uns hinweisen, nicht weiter wuchern. Es geht viel, wenn man will. Kann
ein Dorfpastor seine 1700—2000 Communicanten controlliren, so dürfte dies noch mehr
bei ernstem Willen und ernstem Muth, dem Schlendrian entgegenzutreten, da möglich
sein, wo 3—4 Geistliche an einer städtischen Parochie sind.“ — Was sich doch der Schrei⸗
ber des Vorstehenden unter Beichtanmeldung vorstellen mag? Zwar macht er selbst zu
dem Passus, in welchem er von dem Kirchenregiment fordert, daß es die Beichtanmeldung
unerläßlich machen solle, die Bemerkung: „Gegenüber der Freikirche sei bemerkt,
daß wir dies nur als einen ersten Schritt ansehen und selbstverständlich mehr ver⸗

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