Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1880, Seite 161

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Die griechiſchen Ausdrücke 5

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VJehre und Wehre.

Jahrgang 26. Zuni 1880. ö No. 6.

Dogmengeschichtliches über die Lehre vom Verhältniß des Glaubens
zur Gnadenwahl.

(Schluß.)

2.%) Uoodecis Vorsatz (Röm. 8, 28. Ephes. 1, 11. 2 Tim. 1, 9.
Röm. 9, 11.: ½ xarꝰ Sιοννν τονοσ gYe⁰οσ ρσιισνεςε der Vorsatz Gottes nach
der Wahl). Was die Concordienformel unter diesem Terminus verstehe,
erhellt deutlich aus folgenden Worten: „Es gibt auch also diese Lehre den
schönen herrlichen Trost, daß Gott eines jeden Christen Bekehrung, Gerech⸗
tigkeit und Seligkeit so hoch ihm angelegen sein lassen und es so treulich
damit gemeint, daß er, ehe der Welt Grund geleget, darüber Rath gehalten
und in seinem Fürsatz“ („in illo arcano suo proposito“ = in jenem

*) Wir erlauben uns hier die Bemerkung, daß von mehreren Seiten darüber ge⸗
klagt worden ist, daß die Lehre von der Gnadenwahl nicht sogleich aus der Schrift, son⸗
dern bisher nur aus den Zeugnissen theils des Bekenntnisses, theils der Dogmatiker
unserer Kirche dargestellt worden ist, und zwar mit Unrecht. Denn da wir bekanntlich
beschuldigt worden sind, nicht die lutherische, sondern eine kryptocalvinistische (h
Lehre von der Gnadenwahl zu führen, so war es vor allem nöthig, da es sich ja hiernach
zunächst um eine historische Frage handelte, den Beweis zu liefern, daß unsere Lehre die
Lehre unserer lutherischen Kirche sei. Weit entfernt aber, daß wir damit uns der Pflicht,
den Schriftbeweis für unsere Lehre zu liefern, hätten entziehen wollen, so werden wir im
Gegentheil erst recht frei aufathmen, wenn wir die uns abgenöthigte historische Beweis⸗
führung endlich hinter uns haben und, während wir es dann unsern Gegnern ruhig
überlassen können, auch fernerhin allein die Meinungen der Dogmatiker gegen uns in
das Feld zu führen, uns in die liebe heilige Schrift versenken und daraus erweisen, daß
unsere Lehre von der Gnadenwahl die von dem großen Gott selbst in seinem heiligen
Worte geoffenbarte sei. Wissen wir doch, daß unsere Gegner nur so lange einen gewissen
Schein, für die Wahrheit zu kämpfen, um sich verbreiten können, als sich's nur darum
handelt, was gewisse sonst anerkannte lutherische Dogmatiker gemeint haben; daß aber
auch dieser Schein alsbald völlig verschwindet, wenn sie genöthigt werden, in das Sonnen⸗
licht der Schrift zu treten und Schrift aus Schrift zu erklären, ohne daß es ihnen erlaubt
ist, sich auf das zu berufen und zu stützen, was Menschen nicht aus derselben heraus,
sondern (aus menschlicher Schwachheit) in dieselbe hinein getragen haben.

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