Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1880, Seite 187

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Höllenfahrt · Höllenfahrt 4

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Compendium der Theologie der Väter. 187

Wenn die Concordienformel im strictesten Sinn von Erwählung redet,
„von den Auserwählten“, „von allen und jeden Personen der Auserwählten,
die Gott zur Seligkeit erwählt hat“ ꝛc., z. B. § 23., so beweis't sie damit,
daß sie der Schrift den Sinn des Worts ereeae, orν, LeErο ab⸗
gelauscht hat. Sie will, wie die Schrift, mit diesem Ausdruck selbst
nichts Anderes besagen, als daß Gott bestimmte, einzelne Personen aus der
Menge der verlornen Menschen herausgenommen hat. (Fortsetzung folgt.)

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. BHeinrich Eckhardt.

(Fortsetzung.)
XIV. Die Höllenfahrt.
Ist Christus in Wahrheit zur Hölle abgestiegen?

Augustinus: „Daß Christi Seele freilich bis an jene Derte ge⸗
kommen sei, in welchen die Sünder gequält werden, damit er sie von den
Qualen befreie, wird nicht mit Unrecht geglaubt. Denn ich sehe nicht, wie
das anders zu verstehen sei, das gesagt ist: „Den hat Gott auf⸗
erwecket und aufgelös't die Schmerzen der Hölle? (Luther:
des Todes), nach dem es unmöglich war, daß er sollte von ihr
(ihm) gehalten werden“, wir verstünden es denn so, daß er gewisser

Leute Schmerzen der Hölle gebüßt habe.“ 1)

Ist er allein der Seele nach abgestiegen?

Albinus: „Das zur Hölle Absteigen war Ein Werk beider Naturen,
der göttlichen und der menschlichen.“?) Eusebius Emissenus: „Man
muß wissen, daß zu der Stunde, da unser Erlöser mit seines Hauptes Neigen
den Geist aufgab, seine Seele, den Leib am Kreuze lassend, zugleich mit der
Gottheit zur Plünderung der Hölle hinabgestiegen sei.““)

Was haben wir davon für Frucht?

Athanasius: „Seine Niederfahrt ist unsere Auffahrt.“ 4)

1) Christi quidem animam venisse usque ad ea loca, in quibus pecca-
tores crueiantur, ut eos solveret a tormentis, non immerito exeditur. Quo-
modo enim aliter accipiendum msit, quod dictum est, Quem Deus susci—
tavit ex mortuis, solutis doloribus inferni, quia non poterat
teneri ab eis: non vidéeo, nisi ut quorundam dolorés apud inferos eum
solvisse accipiamus. Aug. I. 1. de Genes. c. 34.

2) In infernum descendere, naturae utriusque, divinae eét humanae,
unum fuit opus. Albin. I. 3. de Trin. c. 16.

3) Sciendum est, quod illa hora, qua Salvator noster inclinato capite
emisit spiritum, corporé in cruce derelicto, anima simul cum divinitate ad
inferna spolianda deéscendit. Euseb. Emiss. de Resur.

4) Illius descensus noster est ascensus. Athan. contra Apoll.

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