Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1880, Seite 166

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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166 Dogmengeschichtliches über die Lehre

wohl vom Guten, als vom Bösen verstanden.“ (Loc. th. Loc. de causa
peccati, cap. 6. I, f. 148.) So schreibt Chemnitz ferner in seinem
Handbüchlein: „Gott hat jede und alle Personen der Auserwählten, so
durch Christum sollen selig werden, in seinem ewigen Rath, nach seinem
gnädigen Vorsatz bedacht und zur Seligkeit versehen und erwählet, auch
verordnet, wie er sie durch seine Gnade, Gaben und
Wirkung dazu bringen, befördern und erhalten wolle.“
(Citirt von Frank in seiner „Theologie der Concordienformel“. IV.
S. 336.) So schreibt endlich Urbanus Rhegius: „Gleichwie Gott
Petrum, Paulum und uns andere Christen zur Seligkeit versehen hat, also
hat er auch verordnet und versehen ihre Bekehrung, ihren christlichen
Wandel, Buße und gute Werke.“ (Formulae caute loquendi. Ed. Feust-
king. p. 37. sq.) Wie Brenz, L. Osiander, Körner und Selnec⸗
cer das Wort hοοσοεν verstehen, haben wir bereits im vorigen Heft aus
ihren Commentarien zum Briefe St. Pauli an die Römer gesehen.
5. Terayneëvht eιε πνά αεαονειον zum ewigen Leben verordnet (Apost.
13, 48.). Daß diese Worte von der Prädestination oder Erwählung han⸗
deln, bezeugt unser Bekenntniß. So heißt es in der Concordienformel:
„Die ewige Wahl Gottes aber siehet und weiß nicht allein zu⸗
vor der Auserwählten Seligkeit, sondern ist auch aus gnädigem Willen
und Wohlgefallen Gottes in Christo IEsu eine Ursache, so da unsere
Seligkeit und was zu derselben gehöret, schaffet, wirket, hilft und befördert;
darauf auch unsere Seligkeit also gegründet ist, daß die Pforten der Höllen
nichts dawider vermögen sollen; wie geschrieben stehet: „Meine Schafe
wird mir niemand aus meiner Hand reißen“; und abermals Act. 13, 48.:
„Und es wurden gläubig, so viel ihr zum ewigen Leben
verordnet waren.““ (S. 705 f.) Wie Selneccer die Worte ver⸗
stehe, haben wir bereits im März⸗Heft S. 69 nachgewiesen. Lukas
Osiander commentirt die Stelle wie folgt: „„Und es wurden gläubig“
(an das Evangelium), „so viel ihr' (in Gottes geheimen Rathschluß) zum
ewigen Leben verordnet waren“; diesen ist es durch den heiligen Geist ge⸗
geben worden, daß sie an Christum glaubten; die Uebrigen hörten zwar,
aber glaubten nicht. [Denn diejenigen, welche der HErr von Ewigkeit zum
ewigen Leben zuvorverordnet hat, die beschenkt er mit Erkenntniß des Evan⸗
geliums; gemäß jenem Spruch Pauli: „Welche er verordnet hat, die hat
er auch berufen,“) und welche er berufen hat, die hat er auch gerecht
gemacht, Röm. 8. Warum aber der HErr nicht alle verordnet hat, und
warum er nicht alle mit Glauben beschenkt, zu erforschen, ist nicht unsere
Sache. Es ist aber dafür zu halten, daß Gott vollkommen gerecht und
weise ist. Unterdessen sollen wir selbst von ganzem Herzen dafür danksagen,
daß er uns durch die Predigt des Evangeliums zur Gemeinschaft des ewigen

*) Dieses Wort „berufen“ hat auch Osiander durch den Druck hervorheben lassen.

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