Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1880, Seite 244

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl —Gebrauch 30

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2⁴⁴4 Die Lehre von der Gnadenwahl eine reiche Quelle des Trostes.

wenn er Joh. 17, 24. spricht: „Vater, ich will, daß wo ich bin, auch
die bei mir seien, die du mir gegeben hast, daß sie meine
Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast“; und merkwürdig! er be⸗
ruft sich dabei ebenfalls auf die ewigen Liebesgedanken des Vaters, indem
er fortfährt: „denn du hast mich geliebet, ehe denn die Welt gegründet
ward.“ *) Das also, was der sehnliche Wunsch seines allerliebsten Soh⸗
nes, gleichsam ein Stück seines letzten Willens war, was auch das Ziel der
Sehnsucht aller Kinder Gottes ist und der Gegenstand ihres brünstigen Ge⸗
bets im Leben und im Sterben, war nach Pauli Worten schon Ziel und
Zweck Gottes, als er in der fernen Ewigkeit seinen Auserwählten ihre Be⸗
stimmung gab: die Ehre seines Sohnes sollte erhöht werden dadurch, daß
dieser, der Erstling aus den Todten, in seiner Herrlichkeit um sich schaarte
viele Tausende seliger Menschen von Weibern geboren wie er, verklärten
Leibes wie er, die durch ihn zum Vater, seinem Vater und ihrem Vater, ge⸗
kommen wären, und mit ihm und durch ihn das Erbtheil erlangt hätten,
das ihnen auf sein Verdienst hin bereitet ist von Anbeginn der Welt.

Welch ein breiter und tiefer Strom des Trostes ergießt sich aus der
Quelle, die in diesen Worten Pauli fließt, für alle, welche die Wahrzeichen
der Auserwählten an sich tragen! Schon in der unendlichen Ewigkeit vor
aller Zeit ist ihnen ihr Ziel gesteckt für die Ewigkeit nach aller Zeit; längst
ehe sie waren, hat Gott bestimmt, was aus ihnen werden sollte; ehe Him⸗
mel und Erde geschaffen waren, hat er bestimmt, wo sie wohnen sollten,
wenn Himmel und Erde würden vergangen sein; in derselben Ewigkeit, in
welcher er den eingebornen Sohn bestimmte zum Heiland der Welt, zum
Haupt und Bräutigam seiner Gemeinde, daß er leiden sollte und eingehen
zu seiner Herrlichkeit, hat er ihm auch die Braut erkoren, die heilige Ge⸗
meinde, und bestimmt, daß sie ihrem Haupte nachfahren sollte durch viel
Trübsal in sein ewiges Reich. Und das hat der große Gott gethan, die
ewige Treue und Wahrheit; darum mögen wohl Berge weichen und Hügel
hinfallen, aber nicht weichen und nicht wanken wird die ewige
der Auserwählten Gottes.

Aber wir? Sind wir nicht schwache, gebrechliche, hinfällige Cred
turen? Gewiß. Doch auch auf diese bange Frage hat der Apostel die
Antwort bereit, wenn er im 30. Vers ferner zeigt, daß Gott, der seine Aus⸗
erwählten zur Seligkeit vorher bestimmt hat, auch alles gethan hat;
und thut, daß sie zu diesem ihnen bestimmten Ziele auch—
gelangen. Wie denn nach Gottes Ordnung der Weg ins Reich der Herr⸗
lichkeit im Himmel durch das Reich der Gnade auf Erden führen soll, soß
läßt er auch an die, welche er verordnet hat, den Ruf in dies sein Reich er⸗
gehen, schickt seine Boten aus in alle Welt, auch auf die Landstraßen und

*) Auch sonst wird Christus in der Schrift als der Erstling in der Auferstehung
bezeichnet; so 1 Cor. 15, 23. Col. 1, 18. Offenb. 1, 5.

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