Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1880, Seite 368

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—Einwände 48 · Taufe

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368 Auszug aus den Protokollen der Baltimore Pastoralconferenz,

auf gute Gemüther, aber schwache Denker immer einen großen Eindruck;
mögen sich aber diejenigen, welche die reine Bibellehre von der Wahl da⸗
mit verdächtig machen wollen, dabei vor der List der Calvinisten hüten,
welche einst auch erst willkürlich eine Definition des Wortes „Saerament“
aufstellten, und dann auf Grund ihrer willkürlichen Definition die Lehre
der Schrift und der allgemeinen Kirche von Taufe und Abendmahl be⸗
kämpften! — Unsere zweite Erinnerung ist die folgende. Werden die klei⸗
nen Kinder, denen Gott den Glauben gleichsam im Schlafe gibt, trotzdem
nicht kraft eines absoluten Decretes selig, so ist es thöricht, dies hingegen
von den Erwachsenen zu behaupten, denen Gott ebenfalls ohne ihr Zuthun
den Glauben gibt. Wollte man aber behaupten, daß zwar freilich die klei⸗
nen Kinder, wenn sie bald nach der Taufe sterben, auf Grund einer ab⸗
soluten Prädestination selig werden, aber nicht die Erwachsenen, so wäre
es um so thörichter, zwar in einer allgemeinen angeblich absoluten Prä⸗
destination, aber nicht in einer particulären die Allgemeinheit des gött⸗
lichen Gnadenwillens gefährdet zu sehen und darum zu verwerfen.

Endlich spricht man vielleicht: Lehren nicht fast alle Dogmatiker
unserer Kirche seit Aegidius Hunnius eine Gnadenwahl intuitu fidei? —
Wie dies zu beurtheilen sei, auseinanderzusetzen, müssen wir uns diesmal
schon aus Mangel an Raum versagen, behalten uns dies jedoch für einen
späteren Artikel vor. Nur auf Zweierlei sei es uns in Betreff dieses
Punktes schon vorläufig aufmerksam zu machen erlaubt, auf das alte, sich
so oft bewährende Sprichwort: „Duo eum dicunt idem, non est idem“,
und auf das Wort des HErrn: „Einer ist euer Meister, Christus“,
welches letztere Wort jedenfalls nicht nur auf Lebende, sondern auch auf
bereits Verstorbene seine Anwendung findet. W.

(Eingesandt.)
Auszug aus den Protokollen der Baltimore Pastoralconferenz,
betreffend die Taufe Herrn H. Scheib's,

Predigers an der sogenannten ev.⸗luth. Zions⸗Gemeinde in Baltimore, Md.

(Schluß.)
Thesis VIII.

Die Taufe derjenigen Ketzer hingegen, welche das Wesentliche der
Taufe beachten, ist giltig (ratus).

Dazu sagt Gerhard a. a. O.: „Was die Ketzer der letzteren Klasse
betrifft, nämlich die, welche das Wesentliche der Taufe beobachten, obgleich
sie in andern Artikeln von der Rechtgläubigkeit abgehen, so halten wir, daß
ihre Taufe eine wahre und wirksame sei, und zwar aus folgenden Gründen:

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