Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1880, Seite 371

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe · Taufe 12

⤓ Download .txt · copy text

betreffend die Taufe Herrn H. Scheib's. 371

sittlichen Reinheit, der gottinnigen Frömmigkeit, der
selbstvergessenden Liebe ihres verlorenen Meisters, weckte in den all⸗
mählig zur Besonnenheit und zum Selbstvertrauen zurückkehrenden Jüngern
die Ueberzeugung: der Tod ihres Meisters sei nicht ein Verbrecher⸗—
tod.“ ... „In begeistertem Glaubensaufschwung verkünden darum die
Jünger den auferstan denen lebenden Christus.“ ... „Aber die
besondere bald in Anbetung übergehende Verehrung ihres
Meisters führte zu feindseligen Auftritten und bald zur Verfolgung der
Christen von Seiten der satzungseifrigen Juden.“ ... „Die schwärme⸗
rischen Hoffnungen des unbekannten, judenchristlichen Verfassers der
Apokalypse vom siegreichen Messiasreiche und der weltbeherrschenden Herr⸗
lichkeit des himmlischen Jerusalems, nach der Vernichtung des
Heidenthums, gingen nicht in Erfüllung.“ Ferner heißt es Seite 51:
„Darum heißt er vorzugsweise „Sohn Gottes. Er war der gott⸗
innigste Mensch, der sein ganzes Leben hindurch, in Glück und Un⸗
glück, in Freud und Leid das freudigste Bestreben kund gab, „den Willen
seines Vaters zu erfüllen.“ Daß nun auch

III. die rechte Lehre von Christi Amt geleugnet wird, folgt noth⸗
wendiger Weise. Seite 52 wird von Christo gesagt: „Er heißt „Heiland“
der Welt, weil er durch Erleuchtung des Verständnisses, durch
Heiligung des Willens und durch Beseligung des Herzens
sich die größten Verdienste um die Menschheit erworben hat.“ „Er“
(Christus) heißt „Erlöser“ der Menschen, weil er durch eine besondere An⸗
stalt den Grund gelegt hat zur wirklichen Erlösung der Menschen
von Unwissenheit, Sünde, und dem aus Beiden fließenden Elend.“ Da⸗
her ist Herrn Scheib die Kirche auch weiter nichts, als „eine brüderliche
Vereinigung der Menschen, um Wahrheit, Tugend und
Menschenliebe, und dadurch Seligkeit immer weiter in der Welt
auszubreiten.“ ö

IV. Wird geleugnet die rechte Lehre von der heiligen Taufe. Es
heißt von der Taufe Seite 52: „Die Taufe ist die feierliche Aufnahme in
die christliche Kirche, und weist durch eine sinnbildliche Handlung —
die Reinigung mit Wasser — auf den höhern Zweck des Christenthums
— die Reinigung des Sinnes und Herzens von sittlicher Un⸗
lauterkeit und Sünde.“

V. Wird endlich ausdrücklich geleugnet die rechte Lehre vom heiligen
Abendmahl. Seite 52 schreibt Herr Scheib: „Das heilige Abendmahl
ist ein feierliches Mahl, von Zeit zu Zeit in brüderlicher Gemeinschaft ge⸗
nossen, theils zum Andenken an den großen Stifter des Christen⸗
thums und seine Verdienste für die Menschheit, theils zur Erneuerung
des heiligen Bundes für Wahrheit, Tugend und Menschen⸗
liebe.“

Ferner sind in diesem ganzen Leitfaden kein Vater Unser, keine zehn

English translation

Not yet translated.