Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1881, Seite 12

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12 Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen.

Fürs andere kommen die geistlichen Anfechtungen von Gott, wenn er
seine gläubigen Kinder auf Erden die Schrecken seines feurigen
Zorns in ihren Seelen empfinden läßt. Hierher gehört die Stelle Pf.
88, 8.: „Dein Grimm drücket mich und drängest mich mit allen deinen
Fluthen“, und ib. V. 8.: „Ich bin elend und ohnmächtig, daß ich so ver⸗
stoßen bin; ich leide deine Schrecken, daß ich schier verzage.“ Es ist dies
der Höhepunkt aller geistlichen Anfechtungen, eine zeitliche Hölle; wobei der
angefochtenen Seele nicht anders zu Muthe sein kann, denn als hätte sie Gott,
den HErrn IEsum, den Heiligen Geist, sammt aller Gnade, aller Liebe und
allem Trost verloren, als wäre sie ewig von Gottes Angesicht verstoßen,
weil ihr der, der ihr einziger Trost und Zuflucht war, entgegen ist.

b. vom Teufel.

Daß Gott über seine gläubigen Christen auch die Anfechtungen des
Teufels verhängt, bezeugen folgende Stellen: Luc. 22, 31. 2 Cor. 12, 7.
1 Petr. 5, 8. Ephes. 6, 12.

Dahin gehören . die in Eph. 6, 16. erwähnten feurigen Pfeile
des Bösewichts, die ignita tels satanae, davon die schrecklichen, ja
gotteslästerlichen Gedanken herrühren, welche die Seele wider ihren Willen
und unter großer Herzensangst empfinden muß. Sie gehen, wie die Pfeile
vom Bogen, geschwind und unvermuthet ins Herz; man weiß nicht, wo sie
herkommen. verwunden die Seele und entzünden einen höllischen Brand,
der alle Kräfte verzehret; als da sind: Unwille, Zorn, Haß wider Gott,
Verzweiflung, Gotteslästerung u. s. w.

5. gehören dahin die Zweifel, welche der Teufel in den Angefoch⸗
tenen gegen die Wahrhaftigkeit der Schrift selbst erregt. Das
„ja, sollte Gott gesagt haben?“ ist das alte Spiel, das der Lügengeist noch
immer treibt, um ein frommes Gemüth zu verwirren und ihm allen Glau⸗
benstrost zu rauben.

7. gehören dahin auch die Sünden, die ein Christ entweder vor oder
nach seiner Bekehrung begangen, welche ihm der Teufel, obgleich er darüber
Buße gethan, wieder aufrückt und ihm alle seine Buße sammt dem
Trost der Vergebung zu nichte macht. Ingleichen, wenn der Teufel einem
bekümmerten und geängsteten Herzen die Vergebung unter dem Vorgeben
abstreitet, seine Sünde sei größer, denn daß sie ihm vergeben werden könne;
einem andern etwas zur Sünde macht, was keine Sünde ist, darüber eine
Seele in die größte Angst und Unruhe gerathen und an aller Gewißheit
ihres Gnadenstandes irre werden kann.

„. aus dem eignen Herzen.

Daß auch das eigne Herz eine Ursache geistlicher Anfechtungen sein
kann, bezeugen deutlich solche Stellen der Schrift, wie Jer. 17, 9. und
Matth. 15, 19. Je mehr das Herz von Natur zur Sorge, Kleinmüthigkeit,
Aengstlichkeit, Traurigkeit und Melancholie geneigt ist, desto häufiger wird

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