Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1881, Seite 14

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl— Die Calviniſten 22

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14 Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen.

lichen Seufzen. Gleichwie Christus, während er dem Cananäischen Weib
auf ihr kläglich Schreien kein Wort antwortet und sich stellt, als hätte sie
von ihm keine Hülfe zu hoffen, weil sie eine Heidin und des Reiches Gottes
unwürdig sei, dennoch heimlich ihren Glauben stärkt und eine rechte
Glaubensheldin aus ihr macht, so muß auch allen Gotteskindern, wenn sie
eine Zeitlang das Angesicht seiner Gnade nicht sehen, sondern nur seinen
Grimm und Zorn fühlen, solche Anfechtung dazu dienen, daß sie desto klei⸗
ner und nichtiger werden in ihren eignen Augen, und sich desto inniger an
die freie Gnade und Erbarmung in Christo halten lernen.

Also alle Anfechtungen, die von Gott kommen, haben zwar die Wir⸗
kung, den Menschen klein zu machen, ihm sein Nichts zu zeigen, ihn fühlen
zu lassen, wie ohnmächtig er in sich selbst ist zu allen geistlichen und gött⸗
lichen Dingen, wenn Gott die Kräfte seiner Gnade zurückhält; allein wie
Gott kein Versucher zum Bösen ist, so führen auch die Anfechtungen, die
von ihm kommen, keine Versuchung zum Bösen in sich, sondern vielmehr
eine verborgene Kraft, die Seelen näher und enger an sich zu ziehen.

Anders sind die Wirkungen der satanischen Anfechtungen. Sie führen
eine Versuchung zum Bösen in sich; denn des Teufels Absicht dabei ist,
die gläubige Seele von Gott, vom Vertrauen auf seine Gnade in Christo,
von seiner Liebe loszureißen, den Glauben im Herzen auszulöschen, es mit
Mißtrauen, bösem Argwohn, Haß und Feindschaft wider Gott zu erfüllen.
Daher die gotteslästerlichen, verzweifelnden und gottfeindlichen Gedanken,
die der Teufel den Angefochtenen eingibt, und die sie mit höchstem Schmerz
ihrer Seele wider ihren Willen erleiden und sie in solche Angst setzen, daß
sie dafür lieber alle leibliche Marter und Tod leiden möchten. Er, der
Teufel, schuldigt Gott in ihrem Herzen an, als sei er unbarmherzig und
grausam gegen sie, Hiob 30, 21. „Er kann“, wie Luther sagt, „ein Herz so
beladen und bestürmen mit Erschrecken, Zweifel und Verzagen, da es schier
Gott scheuet, feind wird und lästert, daß einem elenden Gewissen nicht an⸗
ders ist, als Gott, Teufel, Tod, Sünde, Hölle und alle Creatur sei Ein
Ding und seien alle seine ewigen unablässigen Feinde geworden.“

Wäre sich der Christ unter diesen erschrecklichen Anfechtungen immer
bewußt, daß sie vom Teufel kommen, so würde er sie in der Kraft des
Glaubens und mit unerschrockenem Muth bekämpfen; aber gerade das ist
die giftige List des Teufels, daß er solchen armen Angefochtenen einbildet,
alle diese greulichen und lästerlichen Gedanken wider Gott wären aus ihrem
eigenen Herzen. Daher schlagen nun auch meist diese traurigen Gedanken
hinzu: Gott habe sie in einen verkehrten Sinn dahin gegeben und wegen
ihrer Lästerung von seinem Angesicht ewig verstoßen, daher sie auch
nimmermehr wieder bei ihm zu Gnaden kommen und selig werden könnten.
Darum halten sie sich für die elendsten Creaturen unter der Sonne, viel
geringer und unwerther, als ein armer verachteter Wurm, der mit Füßen
getreten wird, und wünschen oftmals, daß sie nie geboren wären, ja ver⸗

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