Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1881, Seite 24

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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24 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. —
Wovon der auf Seite 66—69 befindliche Abschnitt, welchen der Recensent
weggelassen zu sehen wünscht, handele, können wir leider nicht sagen, da uns
der neue Abdruck noch nicht zugekommen ist. Welcher es aber auch immer
sein möge, möchten wir es hingegen Hrn. P. Steinmetz zu einem Verdienste
anrechnen, daß derselbe den alten Regius der Gegenwart ganz unverkürzt
wieder zugänglich gemacht hat. W.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

J. America.

Sanctificationisten. Ueber diese neue Secte schreibt ein Correspondent einer hie⸗
sigen politischen Zeitung: „Sie war nicht hier (in Texas) entstanden; man hat sie bis
nach Minnesota hin verfolgt, ohne feststellen zu können, wo sie eigentlich ihren Ursprung
gefunden. Das erste Tabernakel soll schon vor ungefähr acht Jahren irgendwo in
Nebraska gestanden haben. Vor zwei Jahren kamen ein Paar Sanctificationisten nach
Lawrence in Kaufmann County, Texas, und stifteten dort eine Gemeinde. Sie glau⸗
ben, daß der zweite Christus unter ihnen auf Erden herumwandelt und durch eine gött⸗
liche Inspiration als zweiter Christus bezeichnet wird. Wer so vom Geiste geheiligt
worden, muß sich aller Nahrung enthalten und auf den Straßen und auf freiem Felde
predigen. Auf je 30 Mitglieder kommt ein zweiter Christus. Unglaublich, wie es
scheint, fand diese Secte doch viele Anhänger und es sollen sich noch jetzt in Kaufmann
und Ennis County über 3000 Sanctificationisten befinden. Der Heilige Geist kommt
sowohl über Weiblein, wie über Männlein. Der erste „zweite Christus“ in Texas war
Schwester Rice. Haynes, ein Baptistenprediger von Corsicana, kam nach Kaufmann
County, lernte die neue Secte dort kennen, schloß sich ihr sofort an und verpflanzte
die Lehren derselben nach Corsicana. Hier und in der Umgegend wurde ein großer
Theil des Volkes vom Wahnsin der Sanctificationisten gepackt und Alles strömte nach
der Stadt, um den neuen Propheten Haynes zu hören. Sofort wurde ein Tabernakel
gebaut und regelmäßiger Gottesdienst eingeführt. Ein hochgeachteter Prediger der
Presbyterianerkirche, Goodnight, ließ sich zur neuen Lehre bekehren, und erhielt die
göttliche Erleuchtung. Der Unfug wurde so arg, daß die Bürger die Secte vertrieben
und das Tabernakel niederrissen. . . Ein Theil der Secte ging nach Dallas, verhielt sich
aber dort ganz ruhig und man hörte lange nichts von ihr. Goodnight verließ seine
Glaubensgenossen in Dallas und reiste nach Boston, wo er mit Thomas, den er sür den
wahren zweiten Christus hielt, eine Unterredung hatte. Von Boston ging er zuerst
nach New Nork und fing dort an, auf den Straßen zu predigen. Dann suchte er
Brooklyn heim und verkündete seine Lehre an allen Straßenecken. Er wanderte weiter
nach Albany, Philadelphia und andern Plätzen und fand schließlich auch in Sing Sing
in New Nork Zulaß, wo man ihm seltsamer Weise erlaubte, den Sträflingen zu predigen.
Er war ein Mann von nicht ungewöhnlicher Bildung und hatte lange Jahre als
Professor einer Academie in Lebanon, Tennessee, fungirt. Seine Verwandten nahmen
sich endlich seiner an und brachten ihn nach Eincinnati in das Privatirrenhaus des
Dr. Everett, wo er sich noch befindet. Der Arzt erklärt ihn für hoffnungslos wahn⸗
sinnig. In voriger Woche machten die Sanctificationisten in Dallas wieder von sich
reden. Man entdeckte, daß sie in einem Hause in einer der Vorstädte den alten Unfug
trieben. Dort wohnte eine deutsche Frau, Namens Müller, und ihre verheirathete
Tochter, Namens Copenhagen. Beide zählten sich zu den Heiligen. Ungefähr ein

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