Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1881, Seite 553

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in der „Allgemeinen Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“. 553

leuchtung“ des Tractats Prof. Stellhorn's, welcher inzwischen als Pro⸗
fessor an das theologische Seminar in Columbus, Ohio, berufen ist), und
dieselben etwa mit den genannten Schriftstücken unserer Gegner vergleicht
und an beiderlei Darstellungen den Maßstab der Schrift und des Symbols
anlegt, ist befähigt und berechtigt, hier mitzureden und zu richten. Nur
um den gröbsten Mißverständnissen, denen man auch in deutschen Blättern
begegnet, vorzubeugen, wollen wir hier noch einen kurzen Abriß unserer
Lehre geben und zugleich die Lehre von der Prädestination in den Zusam⸗
menhang der christlichen Heilslehre einordnen.

Gott will, daß allen Menschen geholfen werde, daß alle Menschen, alle
Sünder selig werden. Und weil dies sein ernstlicher Wille ist, darum hat
er schon von Ewigkeit her beschlossen, die sündige Welt zu erlösen. Christus
hat diesen Rathschluß der Erlösung ausgeführt und ist für die Gottlosen
gestorben. Christus ist die Versöhnung für die Sünde der ganzen Welt.
Und weil nun in Christo, in Christo allein das Heil zu finden ist, so ist es
Gottes ernster Wille, daß alle Menschen, alle Sünder an Christum glau⸗
ben. Darum wird nun auch allen Sündern vom Heiligen Geist durch das
Evangelium die Gnade IEsu Christi angeboten, und zwar ernstlich ange—
boten, so daß niemand eine Entschuldigung hat, wenn er dieselbe von sich
weis't. Hinwiederum ist es allein Gottes Werk und Gnade, wenn ein
Sünder sich bekehrt, zum Glauben kommt und selig wird. Wir Christen
schreiben die Barmherzigkeit, die uns widerfahren ist, unsere Bekehrung,
unseren Glauben, unsere Heiligung und die Seligkeit, deren wir im Glau⸗
ben schon gewiß sind, einzig und allein der unverdienten Gnade Gottes zu.
Gott hat sich um Christi willen unseres Elends erbarmt; Gott hat uns zu
sich gerufen und gezogen und das Licht des seligmachenden Glaubens in
uns angezündet. Ja, wir wissen aus Gottes Wort, daß Gott unsere Be⸗
rufung, unsere Bekehrung, unsere Seligkeit sich so ernstlich hat angelegen
sein lassen, daß er ber unsere, jedes Einzelnen, gerade auch meine Beru⸗
fung, Bekehrung, Seligkeit schon in der Ewigkeit Rath gehalten und Be⸗
schluß gefaßt hat. Und diesen ewigen Rath und Beschluß Gottes über un⸗
sere Berufung, Bekehrung, Rechtfertigung, Erhaltung, Seligkeit, kraft
dessen wir nun in der Zeit berufen, bekehrt, gerechtfertigt, kraft dessen wir
zum Glauben gekommen sind, im Glauben erhalten und des Glaubens
Ende erlangen werden, nennen wir den Rathschluß der Prädestination oder
die Gnadenwahl.

Wir bekennen im dritten Artikel: „Der Heilige Geist hat mich durch
das Evangelium berufen, mit seinen Gaben erleuchtet, im rechten Glauben
geheiligt und erhalten“ und „mir sammt allen Gläubigen in Christo ein
ewiges Leben geben wird.“ Was Gott aber durch seinen Heiligen Geist in
der Zeit an mir wirkt, hat er von Ewigkeit her an mir zu wirken beschlossen.
Und dieser Rath und Beschluß Gottes, der in Christo gefaßt ist, gerade auch
mich durch den Heiligen Geist zu berufen, zu erleuchten, im Glauben zu

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