Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1883, Seite 312

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312 Einige den gegenwärtigen Gnadenwahlslehrstreit betreffende Aphorismen.

Sünde hier sein, als Gott selbst ist, der durch die Sünde beleidigt
ist.“ Ferner: „So aber Gottes Zorn von mir genommen werden und
ich Gnade und Vergebung erlangen soll, so muß es durch jemand ihm abver⸗

dient werden; denn Gott kann der Sünde nicht hold noch gnädig sein, noch

die Strafe und Zorn aufheben, es sei denn dafür bezahlet und genug ge⸗
schehen. Nun hat für den ewigen unwiederbringlichen Schaden und
ewigen Zorn Gottes, den wir mit unsern Sünden verdient, niemand
können Abtrag thun, auch kein Engel im Himmel, denn die ewige Person,
Gottes Sohn selbst, und also, daß er an unsere Statt trete, unsere Sünde
auf sich nehme und als selbst schuldig dafür antworte.“ ) Ferner: „Gott
wollte gleichwohl genug gethan haben für die Sünde und seine Ehre
und Recht bezahlt haben. Das konnten wir nicht, aber Christus
that's.“ 2)

Es ist erklärlich, warum Dr. Graves den Fortschritt bei Luther gegen
Anselm so bestimmt, wie er gethan hat. Er steuert, wie wir sehen werden,
über die Station „Regentenmaßregel“ der Endstation: „die Sünde wird
nicht gestraft, sondern vergeben“ zu. So dirigiert er beizeiten den
Strom der „Entwickelung“ nach dieser Richtung. „Gottes Zorn über
die Sünde als „persönliche Beleidigung‘ des heiligen Gottes“ — das kommt
ihm unheimlich vor; so läßt er bei Luther nur noch das ihm weniger ge⸗
fährlich erscheinende „Gesetz“ stehen, um endlich auch dieses in den Tiefen
der „Entwickelung“ unserer Tage verschwinden zu lassen. Übrigens
möchten wir wissen, was Dr. Graves zur „protestantischen Christenheit“
rechnet, wenn er meint, Grotius' „Regentenmaßregel⸗Theorie“ sei in
ihr die „recipierte Theorie“ gewesen.

Vorstehende Anmerkungen zu dem „dogmengeschichtlichen Überblick“
sind uns unter den Händen umfangreicher geworden, als wir anfänglich
beabsichtigten. So behalten wir uns die Darlegung und Besprechung der
Lehre von der Versöhnung, die Dr. Graves für die schriftgemäßeste und
passendste für unsere Zeit hält, für die nächste Nummer vor. F. P.

(Schluß folgt.)

Einige den gegenwärtigen Gnadenwahlslehrstreit betreffende
Aphorismen.

(BFortsetzung.)

Der Hauptfehler, der eigentliche faule Fleck und das für viele arglose
und kurzsichtige Leser gefährlichste Blendwerk in der Lehre unserer Gegner
ist ohne Zweifel dies, daß sie die klaren Stellen der heiligen Schrift, welche
von der Gnadenwahl handeln, nicht für sich betrachten, sondern immer aus

1) E. A. Bd. 11, 317. 2) E. A. Bd. 15, 421.

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