Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1883, Seite 327

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 327⁷

kommen verstummen lassen.“ Es heißt weiter unten, die Zeitströmung habe die Pre⸗
digt conciliatorisch und apologetisch gemacht; als ob die Diener Christi nicht die
Aufgabe hätten, Leute selig zu machen, sondern den Gebildeten zu beweisen, daß das
Cvangelium vernünftig sei. „Unser Predigen hat sich zu viel mit dem beschäftigt, was
einige wenige leugnen und nicht glauben, während es das im Auge behalten haben sollte,
was die umkommende Menge notwendig bedarf.“ F. P.
Unter den Kongregationalisten der Neu⸗England Staaten ist eine große Bewe⸗
gung entstanden. Eine modern⸗gläubige und eine sogenannte orthodoxe Parter stehen
sich scharf gegenüber. Der Gegensatz, welcher schon früher vorhanden war, trat beson⸗
ders hervor, als kürzlich mehrere theologische Professuren am Andover Seminar mit
Männern besetzt wurden, welche der neologischen Richtung angehören. Bei der diesjäh⸗
rigen Versammlung der Alumni dieser Anstalt fielen etliche sehr scharfe Reden. Man
wirft der neuen Richtung vor, daß sie der Gemeinschaft der Kongregationalisten einen
bösen Namen gemacht und ernstere Männer zu den Presbyterianern getrieben habe, in⸗
dem sie die Lehre von Christi Opfertod am Kreuz als dem einigen Grund der Sünden⸗
vergebung nicht zur Geltung kommen lasse, den Schriftaussagen über das Schicksal der
Ungläubigen durch philosophische Spekulation die Spitze abbreche und laxe Grundsätze
über die Inspiration und die Autorität der heiligen Schrift vertrete. Besonderes Auf⸗
sehen aber hat eine kleine Schrift von Dr. Edwards A. Park erregt. In dieser Schrift
ist das Glaubensbekenntnis, auf welchem das Andover Seminar nach dem Willen seiner
Gründer stehen soll, abgedruckt. Auf dieses Bekenntnis wird nicht nur jeder Professor
bei seiner Einführung verpflichtet, sondern die bereits im Amte stehenden Professoren
mirssen alle fünf Jahre vor dem Verwaltungsrat aufs neue ihre Übereinstimmung mit
dem „Andover Creed“ erklären. Dr. Park behauptet nun, die modern⸗gläubige
Theologie weiche durchaus von dem im Bekenntnis niedergelegten Glauben ab und ihre
Anhänger könnten keine Lehrstühle im Andover Seminar inne haben. Park bemerkt
auch, die Vertreter der „new departure“ könnten sich nicht damit herausreden, daß
die Gründer der Anstalt heutzutage vermutlich andere Ansichten über die einzelnen Ar⸗
tikel des Bekenntnisses haben würden. Er schreibt: „Es wird strenge und ernst einge⸗
schärft und zur Pflicht gemacht, daß jeder Artikel des oben genannten Bekenntnisses für
immer durchaus derselbe bleiben solle, ohne die geringste Veränderung oder ohne
irgend welchen Zusatz oder Abzug.“ Der „Presbyterian“ urteilt über die Bewegung
unter den Kongregationalisten: „Unter den Kongregationalisten Neu⸗Englands ist alles
in Aufregung, und der Streit ist offenbar derart, daß eine weitere Entfremdung zwischen
den Parteien, welche sich nun scharf gegenüberstehen, eintreten wird.“ F. P.
über Vereinigungsversuche, die von gewisser Seite angeregt werden, schreibt ein
Glied des „General Council“ im „Pilger“ vom 1. September die folgenden derben
aber wahren Worte: „Unity“. Unter dieser Überschrift bringt der Lutheran“ vom
23. August ein Zwiegespräch, das G. C. H. H. unterzeichnet ist, und in welchem der
lutherischen Kirche unseres Landes der Weg zur rechten Einigkeit gezeigt werden soll.
Solchen Wegweisern begegnet man in diesem lutherischen Jubeljahr nicht selten; und
würden alle die rechte christliche Einigkeit im Auge haben und nach 1 Kor. 1, 10. den
rechten Weg zu derselben zeigen, so wäre es ja gewiß eine schreckliche Sünde, wollte man
dieselben unbeachtet an sich vorübergehen lassen. Aber leider setzen die meisten der⸗
selben unserer armen zerrissenen Kirche eine Einigkeit zum Ziel, in betreff derer ein
ernster lutherischer Christ sich gedrungen fühlt zu beten: „Davor behüte uns, lieber
Herre Gott!“ Diese falsche Einigkeit, bei der der Wahlspruch gelten soll: ‚Viele Köpfe —
vielerlei Sinn“, herzustellen, führt in der Regel jeder derartige Wegweiser eine Flasche
flüssigen Patentleims mit sich und schwört darauf, er habe das rechte Bindemittel in
Händen, womit Lutheraner und Pseudo⸗Lutheraner zur friedlichsten Eintracht unterein⸗

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