Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1883, Seite 336

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336 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Eigentum und Ehe legen den Grund zu Diebstählen und zur Immoralität. Gebt die!
Gesetze auf, und der Mensch wird sündlos.“ „Socialisten, Kommunisten, Anarchisten,
Nihilisten, ihr alle, die ihr euch den ruhmreichen Titel der ÜUbelthäter erwerbt, geht her⸗
vor aus eueren Höhlen, zeigt euch im Tageslicht und sagt mit lauter Stimme, daß ihr
nehmen wollt, was euch gehört.“ „Der Mensch ist erst dann der Freiheit würdig,
wenn er den religiösen Glauben ablegt und der Obrigkeit den Gehorsam aufkündigt.“
Es verlautet nichts über eine Bestrafung dieses Mannes, der an einem Gymnasium
Mathematik lehrt. Es ist Thatsache, daß die von ihm ausgesprochenen Ansichten unter
der studierenden Jugend weit verbreitet sind, die allen Glauben über Bord geworfen
hat und kaum solche Lehrer findet, welche sie vor Abwegen behüten. Kürzlich hat man
auf Sicilien eine Vereinigung entdeckt, welche solche Lehren in die Praxis umsetzt.
Die Verbindung nennt sich „La mano fraterna“ und besteht aus Tausenden von Mit⸗
gliedern. Dieser Verein bildet den Kern einer Verbindung, welche „Mafia“ heißt und
über ganz Sicilien verbreitet sein soll. (Allg. Kz. vom 13. Juli.)

„Die russische Diaspora.“ Unter dieser Überschrift macht die „Allg. Kirchen⸗
zeitung“ vom 25. Mai folgende Mitteilungen: Für diejenigen Deutschen, welche all⸗
jährlich nach dem Osten Europas ziehen, scheint so gut wie nichts zu geschehen; und doch
handelt es sich hier um Zahlen, die den Vergleich mit den amerikanischen beinahe auf⸗
nehmen können. Aus einer offiziellen Petersburger Mitteilung neuesten Datums geht
hervor, daß seit 1875 nicht weniger als 400,000 Deutsche nach Rußland gekommen
sind, um dort in der einen oder anderen Weise ihr Fortkommen zu suchen. Wie viele
davon als Kolonisten im eigentlichen Sinne anzusehen sind, ist schwer zu sagen: ein
großer Teil behält sich die Rückkehr nach Deutschland ohne Zweifel vor. Für die Zeit
ihres immerhin meist ziemlich lange bemessenen Aufenthaltes können jedoch auch diese
vom kirchlichen Standpunkte ebenso wenig unberücksichtigt bleiben als die dauernden
Ansiedler. Wie verhält es sich nun mit der religiösen Fürsorge für die Evangelischen,
welche die große Mehrheit bilden? Wer nach den Ostseeprovinzen, nach St. Petersburg
oder Moskau geht, kommt in geordnete kirchliche Verhältnisse und findet auch guten
Schulunterricht für seine Kinder. Dieses Element bleibt also beiseite. Auch im eigent⸗
lichen Polen ist bis zu einem gewissen Grade für die kirchlichen Bedürfnisse der Evan⸗
gelischen noch gesorgt. Wie aber sieht es in Litauen, den südwestlichen Gouvernements,
Podolien, Wolhynien ꝛc., sowie im ganzen Süden aus? Nominell besteht zwar auch
hier eine kirchliche Organisation wie im ganzen Reiche überhaupt, selbst Sibirien nicht
ausgenommen. Aber was leistet dieselbe in Wirklichkeit? In Rußland weiß jeder⸗
mann, daß die Diasporagemeinden des Inneren vom Generalkonsistorium zu St. Peters⸗
burg im allgemeinen recht stiefmütterlich behandelt werden, d. h. daß man ihnen durch⸗
schnittlich die am wenigsten verwendbaren geistlichen Kräfte zusendet; nicht aus Mangel
an gutem Willen, aber weil man die unter den jungen Theologen herrschende Abneigung
gegen den Kirchendienst im Inneren nicht zu überwinden vermag. Besonders hat Litauen
unter diesen Verhältnissen zu leiden. Der kleinen und armen weit verstreuten Gemein⸗
den dieses, gesellschaftlich überdies trostlosen Gebietes will sich niemand annehmen, der
noch irgendwelche andere Aussicht hat oder zu haben glaubt; sie müssen sich zum Teil
mit Seelsorgern begnügen, die daheim geradezu unmöglich geworden sind.

Corrigenda.

S. 248 3. 19 von oben lies: einen ordo salutis.
S. 250 Z. 4 von oben lies: das thatsächliche Eintreten.
S. 283 Z. 5 von oben lies: verwahren.

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