Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1883, Seite 334

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334 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

V
„O große Not, Gott selbst liegt toté, als echte kühne Glaubenshöhe hinzustellen, sondern
auch die auch innerhalb der gläubigen lutherischen Theologie angefochtene rein dog⸗

matische Theorie von der communicatio idiomatum mit allen geflissentlich aufs
äußerste gespannten Antinomien als „einen der kostbarsten Edelsteine in der Bekenntnis⸗

krone unserer Kirche zu feiern.“ — Wer hätte erwarten sollen, daß solche Urteile unter
der Kontrole eines Luthardt je öffentlich gefällt werden würden? W.
„Ein Lebenszeichen aus der reformierten Kirche Ostfrieslands.“ Unter die⸗
ser Überschrift berichtet die „Allg. Kz.“ vom 13. Juli, daß eine Anzahl Gemeindeglieder
in Leer gegen die Wahl des protestantenvereinlichen Pastors St. aus S. in Lippedetmold
bei dem Konsistorium zu Aurich Protest erhoben haben. In diesem Protest wird aus
den stenographisch aufgezeichneten Predigten des erwählten Pastors nachgewiesen, daß
die Lehre desselben sowohl mit der Schrift wie mit dem Bekenntnis der Gemeinde in
direktem Widerspruch stehe. Um nur einen Beweis für diese Behauptung anzuführen,
so war die Summa einer seiner Predigten über Matth. 22, 14.: „Viele sind berufen;
aber wenige sind auserwählt“, der Reim: „Da tritt kein anderer für uns ein, auf uns
selber stehen wir da ganz allein.“ Selbst die „Allg. Kz.“ sagt hierüber: „Pastor St.
weiß seinen ebenso verworrenen wie schrift⸗ und erfahrungswidrigen Gedanken über Be⸗
rufung und Erwählung eine solche Richtung zu geben, daß er zu dem durchaus
synergistischen Resultate gelangt: „Da tritt kein anderer für uns ein, auf uns
selber stehen wir da ganz allein!“ Es ist dies übrigens ein mehr als „durchaus
syner gistisches“, vielmehr grob pelagianisches „Resultat“. St. behauptet
ja nicht eine Mitwirkung, sondern eine Alleinwirkung des Menschen zu seiner
Seligkeit. Daher hier von Synergismus nicht die Rede sein kann. Das beste Beispiel
des modernen groben Synergismus hat der Jowaer Professor Fritschel ge⸗
geben, welcher in Brobsts theol. Monatsheften vom J. 1872 S. 49 schrieb: „Ob der
Mensch selig wird oder verloren geht, das beruht im letzten Grunde
auf des Menschen freier, eigener Entscheidung für oder wider die
Gnade“, welche Thesis Prof. Stellhorn in Columbus zwar bekanntlich früher mit
uns bestritt, zu der er sich aber jetzt als Stimme Ohio's bekennt. Daß damit wirklich
Synergismus gelehrt sei, stellte übrigens Prof. Fritschel früher selbst nicht in Ab⸗
rede, indem er zur Verteidigung seines Satzes sich auf folgende Worte Philippis aus
dessen „Kirchliche Glaubenslehre“ beruft: „Wie ein gewisser Synergismus des
Menschen im Gebrauch der Gnadenmittel schon vor dem Beginne der innerlichen, gött⸗
lichen Gnadenwirksamkeit nicht auszuschließen ist: so findet auch ein Synergis mus
des menschlichen Willens zur göttlichen Gnade nicht nur nach vollendeter Be⸗
kehrung, sondern auch während des Aktes der Bekehrung selber statt, nur freilich kein
Synergismus des natürlich freien, sondern nur ein Synergismus des durch
die Gnade befreiten Willens.“ (A. a. O. S. 91.) Es ist das bekanntlich jener Helm⸗
stedt⸗Königsberger Synergismus, welchen alle unsere rechtgläubigen Dogmatiker ent⸗
schieden verworfen, weitläufig widerlegt und ernstlich verdammt haben. Zwar behel⸗
fen sich die Herren Jowaer mit der Unterscheidung eines biblischen und unbiblischen
Synergismus vor der Bekehrung, wie sie auch zwischen einem biblischen und unbiblischen
Chiliasmus unterscheiden; es ist dies aber nichts anderes, als absurderweise zwischen
einem biblischen und unbiblischen Irrtum unterscheiden. W.
Tout comme chez nous. In der Allgem. Kz. vom 27. Juli lesen wir: Zur
Gründung einer anglikanischen Kirche in Berlin fand am 18. Juli in London ein
Gartenfest statt, das des Zweckes, zu dem es gehalten wurde, in keiner Weise würdig war.
Nicht zufrieden damit, daß die verschiedenen fürstlichen Persönlichkeiten einen Bazar
hielten und dadurch viel Gewinn für den projektierten Kirchenbau hatten, mußte auch
ein indischer Magier seine Künste zeigen, einen Ziegelstein aus der großen chinesischen

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