Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1883, Seite 319

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Vermischtes. 319

Gnadengabe Gottes, oder ob er eine sittliche That“ des Menschen ist. Es
soll eine offene Frage sein, ob Gott die Auserwählten aus bloßer Gnade
und Barmherzigkeit und allein um des Verdienstes Christi willen von Ewig⸗

keit zur Seligkeit und zu allem, was dazu gehört, also auch zum Glauben,

zur Buße und zur Bekehrung erwählt und verordnet habe, oder ob Gott bei
seiner Erwählung auf irgend etwas Gutes im Menschen, nämlich auf das
von ihm vorausgesehene gläubige Verhalten des Menschen und sein Nicht⸗
widerstreben Rücksicht genommen habe; ob ein gläubiger Christ seiner Se⸗
ligkeit und also auch seiner Erwählung gewiß werden und sein könne oder
nicht. Es soll eine offene Frage sein, ob das Subjekt bei der Entäußerung
Christi der ν deαοεναε oder der Mensch gewordene Sohn Gottes nach
seiner angenommenen menschlichen Natur ist, und ob die Entäußerung

darin bestehe, daß der 0νο dloahnos sich zum Zweck seiner Menschwerdung
des Besitzes seiner göttlichen Majestät und Herrlichkeit (Allmacht, Allgegen⸗

wart und Allwissenheit) entäußert habe, oder ob die Entäußerung darin

bestehe, daß der Mensch gewordene Logos sich nach seiner menschlichen Natur
nur des vollen und herrschenden Gebrauchs der dieser durch die persön⸗

liche Vereinigung der beiden Naturen mitgeteilten göttlichen Majestät und
Herrlichkeit begeben habe. Es soll eine offene Frage sein, ob die Kirche im
eigentlichen Sinne die Gemeinde der Gläubigen sei, oder eine sichtbare An⸗
stalt; ob die Schlüssel von dem HErrn der ganzen Kirche, oder allein den
Trägern des Predigtamtes gegeben seien; ob das Kirchenregiment juris
divini oder juris humani sei. Es soll eine offene Frage sein, ob die Chris⸗
ten im Neuen Testament an das alttestamentliche Gebot der Feier eines
besonderen Ruhetages gebunden sind oder nicht; ob die Seelen der verstor⸗
benen Gläubigen sogleich nach dem Tode in der Seligkeit bei Christo sind
oder erst noch in einem fegefeuerartigen Zwischenzustande; ob das Pabft⸗
tum der eigentliche Antichrist sei, oder ob derselbe in einer einzelnen Person
noch erst zu erwarten stehe; ob vor der Wiederkunft des HErrn eine Pe⸗
riode in der christlichen Kirche eintreten werde, wo dieselbe nicht mehr eine
Pressa, sondern schon eine triumphans sein werde, oder ob die Kirche, bis
der HErr kommt, ihre Kreuzgestalt behalten werde. Alle diese und mehr
dergleichen Fragen werden von nicht wenigen lutherischen Theologen der
Gegenwart für „offene' erklärt, d. h., für solche Fragen, über deren Beant⸗
wortung man unbeschadet der sonst nötigen Glaubens- und Lehreinheit
verschiedener Meinung sein könne, da teils die heilige Schrift keine klare
Antwort auf diese Fragen gebe, teils die Lehre über diese Punkte noch nicht
„symbolisch fixiert' sei. Nun ist ja freilich nicht zu leugnen, „ddaß es“, um

mit Prof. Walther in St. Louis zu reden, „in das Gebiet der Religion

oder Theologie einschlagende Fragen giebt, welche, weil sie in Gottes Wort
nicht beantwortet sind, in dem Sinne offene Fragen genannt werden kön⸗
nen, daß Übereinstimmung in Beantwortung derselben nicht zu der in Got⸗
tes Wort geforderten Glaubens⸗ und Lehreinigkeit, noch zu den Bedingun⸗

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