Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1883, Seite 352

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352 „Eine Studie über die Versöhnung.“

war die Erlösung und Versöhnung noch nicht vollendet. Es mußte noch
Leiden, Blutvergießen, Sterben, Sterben am Kreuz als Strafleiden dazu
kommen. Diese Stücke stellt die Schrift so in den Vordergrund, daß sie
häufig nur allein genannt werden. Wir haben an Christo die Erlösung
„durch sein Blut“, Eph. 1, 7. „Da wir noch Sünder“, „noch Feinde“,
das heißt, Gegenstand des Zornes Gottes, waren, ist Christus für uns
„gestorben“, sind wir Gott „durch den Tod seines Sohnes“ versöhnet.
Röm. 5, 8. 10. Sein „Leben“ hat er zur Erlösung für viele gegeben,
Matth. 20, 28. Wir Menschen waren unter dem Fluch des Gesetzes,
Gal. 3, 10., da wurde Christus „unter das Gesetz gethan“, Gal. 4, 4., und
hat uns Menschen von dem Fluch des Gesetzes erlöset, da er ward ein
Fluch für uns, nicht etwa durch „Bekennen unserer Sünde“, sondern da⸗
durch, daß er am Holze hing, Gal. 3, 13. Da bewegt sich unsere Versöh⸗
nung doch stark „in der Sphäre des Gesetzes“, aus welcher Dr. Graves sie
entnehmen will. Wir unter dem Gesetze und Gegenstand des Zornes
Gottes, Christus unter das Gesetz gethan und für uns zur Sünde gemacht
(2 Kor. 5, 21.) kommt ebenfalls unter Zorn und Fluch νιεμ⁸νοε πì⁰μ⁰h¼
Gal. 3, 13.) und hebt so Zorn und Fluch auf. Es ist wirklich so: Chris—
tus hat für unsere Sünden gelitten, „der Gerechte für die Unge⸗
rechten“ (Oirdεοα ά˙εορ ꝗαε⁰ια, 1 Pet. 3, 18., obgleich ein solcher Vor—
gang Dr. Graves „in seiner letzten Analyse ungerecht“ zu sein scheint.
Die Kirche aber bleibt vollständig schriftgemäß, wenn sie, unbekümmert um
diese „Analyse“, ruhig weiter singt:

Der Fromme stirbt, so recht und richtig wandelt;

Der Böse lebt, so wider Gott mißhandelt;

Der Mensch verwirkt den Tod und ist entgangen,

Gott wird gefangen.
Auch kommt die Liebe bei diesem Dr. Graves anstößigen „quid pro
quo““, das sich „in der Sphäre des Gesetzes“ absspielt, nicht zu kurz.
Die Liebe tritt dabei nicht in den Hintergrund, sondern so recht in den Vor⸗
dergrund. Hier ist die herrlichste Offenbarung gerade der Liebe Gottes.
„Denn also hat Gott die Welt geliebet, daß er seinen eingeborenen
Sohn gab“, Joh. 3, 16. Gerade darin erweiset Gott „seine Liebe gegen
uns, daß Christus für uns gestorben ist.“ So haben auch die treuen
Lehrer der Kirche aus der durch Christi Strafleiden gestifteten Versöh⸗
nung die Liebe Gottes erkannt und danach bei der Versöhnung „in den
Vordergrund“ gestellt. Luther schreibt: „Wann St. Paulus sagt: Chris⸗
tus ist ein Fluch worden für uns; Gott hat Christum zur Sünde gemacht,
für uns, der doch von keiner Sünde wußte, auf daß wir in ihm würden die
Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, so denke nicht, wie die blinden Sophisten,
daß solches Christo zu nahe geredet sei, sondern lerne eben daraus erkennen
das väterliche Herz unseres lieben himmlischen Vaters, der
seines einigen Sohnes nicht verschonet hat, sondern ihn für uns alle in

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