Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1883, Seite 366

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366 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Als Text zur Lutherfeier hat das Breslauer Oberkirchenkollegium nicht nur Vers

7des 13. Kapitels des Briefes an die Ebräer, sondern sehr empfehlenswert die Verse
bis 9 (bis zu den Worten „durch Gnade“) mit vorgeschrieben.

Bei der jüngst stattgehabten Lutherfeier in Wittenberg sprach auch der im Na⸗
men des Kaisers dabei erschienene Kronprinz, welcher u. a. in seiner Rede bemerkte:
„Mögen wir stets dessen eingedenk bleiben, daß die Kraft und das Wesen des Protestan⸗
tismus nicht in Buchstaben beruht und nicht in starrer Form, sondern in dem
zugleich lebendigen und demütigen Streben nach der Erkenntnis christlicher Wahr⸗
heit.“ Was diese hohe Persönlichkeit hiermit sagen will, ist leider nur zu offenbar.

W.

„Vereinslutheraner“. Unter der Überschrift „Berichtigung“ schreibt ein „Ver⸗
einslutheraner“ in der Allgem. Kz. vom 14. Sept.: „In dem Referate über die diesjäh⸗
rige Augustkonferenz in Nr. 35 d. Bl. ist Sp. 825 betreffs der Verhandlungen der Ver⸗
einslutheraner am 21. August berichtet, daß das Wangemann'sche Buch über die una
sancta allgemeine Zustimmung gefunden habe. Ohne auf das Materielle selbst ein⸗
gehen zu wollen (da die Sache noch schwebt und jedenfalls zum Austrag gebracht werden
wird), bemerke ich, daß die (wie sich herausgestellt hat) zahlreich anwesenden Gegner
der in jenem Buch vertretenen Anschauungen nur wegen der Kürze der Zeit nicht zu
Worte gekommen sind, und daß keinerlei Beschluß gefaßt ist, durch welchen sich die Lu⸗
therischen Vereine für das genannte Buch erklärt hätten; wohl aber ist dasselbe, weil
vielen noch unbekannt, zum Lesen empfohlen worden, wogegen wohl niemand etwas
haben kann.“ Unsere Leser wissen, daß in der Wangemannschen Schrift nicht nur über
Missouri (das findet ja jedermann in der Ordnung), sondern auch über die sog. Bres⸗
lauer so maßlos und so fanatisch losgezogen wird, wie es bisher wohl noch nicht ge⸗
schehen ist, während der Verfasser darin eine ganz neue Lehre von der „una sancta“
aus dem Bekenntnis heraus konstruiert und diese als die einzig richtige feil bietet. Als
Wangemann noch innerhalb der Union mit einer gewissen Sympathie für lutherische
Lehre und Kirche auftrat, war er ein gefährlicher Mann, jetzt ist er's nicht mehr.

Das „Missionieren“ der Sekten innerhalb der Landeskirchen. Einem Auszug
aus den Mitteilungen des sächs. Landes⸗Konsistoriums über die Arbeit der Sekten inner⸗
halb der sächs. Landeskirche fügt Dr. Münkel in seinem „N. Zeitblatt“ vom 23. August
sehr gut folgendes hinzu: „Ihre Gehilfen, mit Willen oder wider Willen, sind die Lan⸗

deskirchen selbst und ihr Regiment. Die oberste Regimentsweisheit besteht darin, alles,

was in der Landeskirche ist und sich hineindrängt, zusammenzuhalten und in Frieden
und Einigkeit bei einander zu halten. Die Lehrzucht ist fast überall aufgegeben, es
können in demselben Amte, auch in derselben Kirche bei einander wohnen und Diener
der Kirche sein, welche das Wort Gottes halb oder ganz verkündigen, und welche die
Grundlehren des Heiles offen verwerfen. So ist es denn auch ein Zustand der Ver⸗
wahrlosung und Verwilderung in den Landeskirchen, wo jeder thut, was ihm recht
däucht, und der künstlich erhaltene Frieden entweder durch Parteiungen und bittere
Kämpfe unterbrochen wird, oder zur Kirchhofsstille führt. Wer es aber unternehmen
wollte, diese Landeskirchen einigermaßen zu reformieren, der würde sie entweder zer⸗
trümmern, oder er würde an seiner Kühnheit zerscheitern. Es ist nicht zu verwundern,
daß alle die obengenannten Sekten und Gemeinschaften Gegner der Landeskirchen sind,
da letztere sich als solche selbst aufgegeben haben, und sich steuerlos von der jedesmaligen
Zeitströmung treiben lassen, ohne zu wissen, was endlich dabei herauskommt, und ob sie
nicht an den Klippen zerschellen. Ohne die Rechte zu achten, die doch wenigstens ein⸗
zelnen Gemeinden noch immer zustehen, eröffnen die Gegner ihren Raubbau und thun,

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