Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1883, Seite 368

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368 — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

selbe trägt die Unterschrift von 789 Theologen (223 Pastoren, 53 Pröpste, 193 Kom
pastoren, 115 Kandidaten, 53 Universitäts⸗ und Gymnasiallehrer, 152 Studenten).
Die meisten derselben gehören der „Upsala⸗Richtung“ an. Die Petition, an den König
gerichtet, beruft sich auf das christliche Gewissen, das seine Stütze in der neutestament⸗
lichen und altkirchlichen Anschauung habe, und auf die Thatsache, daß in mehreren
evangelischen Landeskirchen, z. B. in der dänischen, würtembergischen, auch in der bi⸗
schöflichen Kirche Englands, der Grundsatz gelte, daß innerhalb der christlichen Gemeinde
der Eidesschwur nicht in Anwendung kommen dürfe. „Ausdrücklich bemerken wir“,
so heißt es dann in der Petition, „daß unser Protest nicht gegen das vor Gott abgelegte
Gelübde als ein Zeugnis davon, daß der Gelobende seine innerste Uberzeugung und Ab⸗
sicht dargelegt habe, gerichtet ist, sondern gegen die Form eines Eides oder Schwures

bei etwas Heiligem, welcher als ein besonderer Zusatz zu einem abgelegten Gelübde und
unter Verpfändung des zeitlichen und ewigen Wohles bei den priesterlichen Weiheakten
in Gebrauch ist.“ Der Schlußsatz lautet: „Majestät! Zahlreich und heftig sind die
Angriffe, welche zu dieser Zeit von verschiedenen Seiten wider unsere Kirche gerichtet
werden. Und unendlich wichtig für ihren Bestand und ihre Entwickelung ist es, daß sie
die edelsten, treuesten und gewissenhaftesten Kräfte, die in ihr vorhanden sind, in ihrem
Dienst behalten und in denselben nehmen könne. Aber wir gestatten uns die ernstliche
Befürchtung auszusprechen, die sich auf Thatsachen gründet, daß wenn, anderer Miß⸗
verhältnisse zu geschweigen, der Eid beim Eintritt in das geistliche Amt ferner in Ge⸗
brauch bleibt, nicht wenige dieser Kräfte, der Treue gegen ein höheres Gesetz folgend,‚
dem Dienst der Kirche fern gehalten werden, und daß andere nur mit einer durch ein
verletztes Gewissen geschwächten Freudigkeit in den Dienst der Kirche eintreten und in
demselben verharren.“ — Vorstehendes haben wir der Allg. Kz. vom 31. August ent⸗
nommen. Sollte diese „Bewegung“ wirklich nur gegen die Verpflichtung in der Form
eines Eides gerichtet sein und nicht gegen die Verpflichtung selbst, so können wir diese
Bewegung nicht mißbilligen. Denn die Verpflichtung durch einen förmlichen Eid ge⸗
hört allerdings nicht sowohl in die Kirche, als in den Staat, obwohl in der Kirche jedes
feierliche Gelöbnis ²˙ juramenti hat. Luther schreibt: „Das Wort meineidig allein
gehöret in weltliche (da man Eide thut und fordert) und nicht in geistliche oder göttliche
Sachen und Recht.“ (XIX, 2301.) W.

Rußland. Der „Pilger a. S.“ vom 24. Juni teilt folgendes mit: Nach seiner
Krönung hat der Kaiser von Rußland viele Orden ausgeteilt und Gnadenerweise aus⸗
gehen lassen, so haben z. B. mehrere Sekten der griechischen Kirche freie Ausübung ihres
Kultus erlangt. Dagegen scheinen sich für die lutherische Kirche die traurigen Vorgänge
der 40er Jahre zu wiederholen. Unter allerlei Versprechungen politischer Freiheiten
sind lutherische esthnische Bauern zum übertritt in die griechische Kirche verlockt worden.
Es sollen bereits 300 Bauern gewonnen sein.

Nekrologisches. Am 14. August entschlief Herr Karl von der Lühe zu Her⸗
mannsburg nach kurzer, leichter Krankheit im Alter von 71 Jahren sanft im Frieden.

ö
unter Anrufung des göttlichen Beistandes an das Kirchendepartement eingereicht. Die⸗

Corrigenda.

S. 314 Zeile 16 von unten lies: auf Ramas Höhen.
S. 314 Zeile 12 von unten lies: in Agyptens Wehen.

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