Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1884, Seite 2

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—Zutnitu fidei 2 · Synergismus 13

⤓ Download .txt · copy text

2 Vorwort.

trat, eine so gewaltige Energie, daß er durch kein Hinderniß sich müde
machen ließ in der Riesenarbeit, die ihm oblag, alle Glaubensartikel der
Christenheit neu vorzulegen und zu vertheidigen gegenüber der wider ihn
ins Feld gestellten „kirchlich“ autorisirten Schriftauslegung? Wie er⸗
langte sein Wille jene Festigkeit und Kraft, daß die Anstrengungen aller
seiner Gegner, die Macht, das Ansehen, der Einfluß des Pabstes, des Kai⸗
sers, der Universitäten und Gelehrten, aller Schwärmer und Rottengeister
ihn nicht erschüttern konnten, sondern an ihm wie die Meereswogen am
Felsen ohnmächtig schäumend abrollten? Woher kam es, daß bei ihm eine
außerordentlich mannigfaltige Thätigkeit, ohne jegliche Zerstreuung der
Kräfte, im Niederreißen und Aufbauen, im Ausrotten und Pflanzen zu⸗
sammenwirkte in Herstellung seines großen Werkes? Woraus entsprang
jene Ruhe und Heiterkeit, jener Friede, dem er sich getrost im Kreise seiner
Familie hingeben konnte, während draußen fast alles, was seit Jahrhun⸗
derten als wahr, gut und heilig gegolten hatte, durch seine Worte er⸗
schüttert war und zusammenbrach? Läßt die großartige Einheit des Wir⸗
kens Luther's, der lutherischen Kirchenreformation, nicht auf einen Lebens⸗
punkt schließen, von dem die gesammte Thätigkeit ausging, und auf wel⸗
chen der reiche Segen derselben zurückgeführt werden kann? Ist Luther's
Werk, so fragen wir kurz, aus Einem Princip hervorgegangen? Luther
selbst bejaht diese Frage. Welches ist dieses Princip?

Es ist nicht ein rein historisches Interesse an Luther's Person, was die⸗
ser Frage eine hohe Bedeutung gibt. Jede falsche Beurtheilung und Dar⸗
stellung des Charakters und Werkes Luther's ist in der That ein Beitrag zur
Schädigung und Unterdrückung des wahren Christenthums, der Verderbniß
und Zerstörung der Kirche Christi. Wenn z. B. diejenigen, welche Luther's
vermeintlich unchristlichen Starrsinn tadeln, und diesen aus besonderer
Pietät gegen das Andenken des großen Mannes als einen bedauerlichen,
aber doch sehr natürlichen Auswuchs starken Willens entschuldigen, der
Wahrheit die Ehre geben würden, die ihr gebührt, so würden sie nicht ver⸗
schweigen können, daß jener unbeugsame Starrsinn eine Folge von Luther's
Princip war, von dessen strenger Durchführung das dem göttlichen Willen
Gemäße seiner ganzen Thätigkeit und seines Werkes abhing. Luther's
Princip aber ist das Prineip der christlichen Kirche und jedes einzelnen
wahren Christen. Sie müßten dann ihren Tadel gegen dies Princip selbst
richten, damit aber zugleich als solche offenbar werden, welche die Grund⸗
lagen des Christenthums angreifen. Es gehört zum Wesen des Christen⸗
thums, es nie zu dulden, daß man einer die christliche Lehre als Irrthum
verwerfenden Lehre irgend welche Berechtigung einräume, oder eigene Ge⸗
danken, menschliches Ansehen, althergebrachten Brauch in Sachen des
christlichen Glaubens in die Stelle einrücke, welche göttlicher Offenbarung
allein zukommt. Nicht fleischliche Hartnäckigkeit, sondern das Princip, das
Luther vertrat, brachte es mit sich, daß er unter anderem also sich hören

English translation

Not yet translated.