Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1884, Seite 30

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus

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30 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

dann ein Lebensbild von Luther, dem er hinzufügte, wo immer Luthers Name erwähnt
werde, würden Hunderttausende frommer Herzen Gott preisen, daß er in seiner Weis⸗
heit und Gnade zur Ehre und zur Glückseligkeit des Menschengeschlechtes einen Mann
ins Dasein gerufen habe, wie es Martin Luther war.

Die Episkopalen in England und die Lutherfeier. Das „Kreuzblatt“ vom
16. December schreibt: Schon vor Wochen wurde berichtet, daß der Decan von Nork
dem dortigen Erzbischof den Gebrauch der Kathedrale für eine Lutherfeier rundweg ab⸗
geschlagen habe, weil er Luthers Wirksamkeit als eine gesegnete nicht ansehn könne.
Der Reformator war dem sentimentalen, liebesverschwommenen Engländer viel zu
däftig und kräftig, als daß er sich für ihn begeistern könnte. Seine Ablehnung ist
wenigstens aufrichtig, und dieser Vorker Decan handelte viel ehrlicher, als unsere Libe⸗
ralen und Unionsmänner, denen auch der wirkliche geschichtliche Luther nicht behagt,
und die sich darum einen eigenen, modernen Luther fabriciren. Derselbe offenherzige
Decan erklärte nun jüngst in einer Predigt, die er in der Paulskirche in London hielt:
„wenn die Feier des Weihnachtsfestes den Juden Anstoß geben könnte, so würde er der
Allererste sein, der sie abschaffte.“ Wie tolerant und nachgiebig! Zu verwundern ist
nur dabei, daß der friedliche Decan nicht den Juden zu Liebe auch die Paulskirche ab⸗

brechen läßt und das ganze Christenthum abschafft; denn dann wäre das Aergerniß
des Kreuzes beseitigt. Leider hat sich der tolerante Mann gegen den Erzbischof und die
Freunde Luthers nicht so entgegenkommend gezeigt. Es ist ja aber eine alte Erfahrung,
daß alle Vermittler eines faulen, falschen Friedens die größte Unduldsamkeit und Bitter⸗
keit an den Tag legen, sobald sie es mit charaktervollen Leuten zu thun haben. Dieser
Herr, welcher aus schwächlicher Rücksichtnahme auf Katholiken und Juden weder zu
einer Lutherfeier, noch zu einer Weihnachtsfeierschristlichen Freimuth genug besitzt, steht
übrigens nicht einzig in seiner Art da, sondern ist nur der Typus eines gewissen eng⸗
lischen Theochristenthums, welches sich einbildet, die ganze Welt durch zuckersüße Worte
für das Reich Gottes gewinnen zu können.

Aus Italien wird der „Allg. Kz.“ vom 7. December v. J. geschrieben: „Bis zum
10. November gab es Millionen in Italien, denen der Name Luthers gänzlich unbekannt
war; nach dem Feste gibt es sicherlich nur wenige, an deren Ohr der Name desselben
nicht gelangt ist. Ein Fragen nach ihm und seiner Sache hat begonnen, ein Wissen
von ihm ist verbreitet, wie es seit den Tagen der Reformation nicht gewesen, und selbst
der römische Fanatismus hat das Seinige dazu beitragen müssen.“

Papistische Zeitungsente betreffs der Lutherfeier. Das „Kreuzblatt“ meldet:
Die römische „Civilta cattolica“ bringt zur Lutherfeier eine ganz niedliche Zeitungsente.
Sie berichtet, daß in Eisleben das Geburtshaus Luthers und in Wittenberg die Schloß⸗
kirche niedergebrannt sei. „Diese Einäscherung der Stätten, wo Luther seine Wiege und
Gruft hatte“, bemerkt das ultramontane Blatt, „scheint uns ein eigenartiger Zufall,
welcher den heutigen Zustand seiner Unternehmung abbildet.“ Man kann ja den
Schreibern und Lesern der „Civilta cattolica“ das Vergnügen gönnen, das ihnen un⸗
streitig der Gedanke bereitet, daß Luthers ganze Unternehmung mit seinem Geburts⸗
hause und der Stätte seines Begräbnisses in Asche gesunken ist. Ein „Zufall“ scheint
es aber nicht zu sein, daß sich die eifrigen Katholiken solche Märchen aufbinden lassen.

Genjf. Das „Kreuzblatt“ vom 2. Dec. vor. J. schreibt: In Genf hat die Luther⸗
feier dazu gedient, um die dortige deutsche Gemeinde, die einzige Gemeinde in der
Schweiz, welche bisher nominell noch als lutherische aufgeführt wurde, für die Union
zu annectiren und nunmehr auch officiell als unirte hinzustellen. Am 11. November
bei der eigentlichen Lutherfeier erschien ein Vertreter des Berliner Oberkirchenraths,
Consistorialrath Noel, um eine Art Kirchenvisitation zu halten, um der deutschen Ge⸗
meinde in Genf zum Bewußtsein zu bringen, daß sie hinfort dem Berliner Oberkirchen⸗
rath unterstellt sei, von dem sie sich ihren jetzigen Prediger ausgebeten habe.

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