Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1884, Seite 29

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 29

Recht der Separation. In einem Artikel über das „Recht der Reformation“
schreibt Dr. Münkel in seinem „N. Zeitblatt“ vom 22. November vor. IJ.: „Ein ge⸗
wöhnlicher Christ kann sich nicht aus alten Papieren das Recht der Reformation zu⸗
sammensuchen. Er nimmt sich aus jener Schrift heraus, daß er sein Recht aus dem
Worte Gottes holen muß. Seine Beweisführung ist sehr einfach. Er besieht seinen
Glauben, ob derselbe in Gottes Wort gegründet, und ob er ihm gewiß ist. Danach be⸗
sieht er den päbstlich⸗katholischen Glauben, ob der mit Gottes Wort übereinstimmt.
Findet er denselben ungenießbar und finden die Papisten seinen Glauben ungenießbar,
so sind sie geschiedene Leute, und das ist das Recht der Kirchentrennung. Es bedarf
jedoch der vielen Untersuchungen der katholischen Lehre nicht; es ist genug, daß er selbst
seines Glaubens aus Gottes Wort gewiß ist. Wenn der Pabst diesen Glauben ver⸗
dammt, so weiß jeder Christ, wie er daran ist. Es kann jemand seines Glaubens
leben und froh sein, ohne sich um papistisch, römisch, katholisch zu kümmern, und die
haben den Vorzug, daß sie sich die Stechmücken nicht fortzujagen brauchen, die mitunter
auch einen entzündlichen Saft haben.“ — PFiat applicatio! W.

Die neue kritische Ausgabe der Werke Luthers. Die Zahl der auf diese Aus⸗
gabe subscribirten Exemplare betrug bis zum 15. September vor. J. im Ganzen nur

445 (357 in Deutschland, 88 im Ausland), darunter 84 von Predigern, 56 von Biblio⸗

theken, 49 von Staatsbehörden, 44 von Fürsten, 39 von Schulen, 18 von Kirchen und
10 von Consistorien ꝛc. Man redet jetzt in Deutschland so viel von Erstarkung des
lutherischen Bewußtseins; diese Aufnahme der neuen vortrefflichen Ausgabe gerade
von Seiten der deutschen Theologen zeigt jedoch leider, daß es mit dieser Erstarkung so
gut wie nichts ist. In welchem Lichte erscheint da der große Spektakel der deutschen
Lutherfeier im vergangenen Jahre! W.
Was macht jetzt vor allem Luther zu unserem Durher? Auf diese Frage, sagt
das „Sächs. Kirchen- und Schulblatt“ vom 23. Nov. v. J., sei auf einer Sächs. Ephoral⸗
konferenz geantwortet worden: „Nicht seine eignen Schriften machen Luther zu dem,
was er uns sei, sondern die Bibel, welche er dem Volke wiedergegeben, deren Lehre er
im Katechismus zusammengestellt habe.“ Dies ist mindestens sehr mißverständlich ge⸗
redet. So überaus wichtig es ist, daß Luther uns die Bibel in einer unübertrefflichen
Uebersetzung wiedergegeben hat, so ist doch noch wichtiger, daß er uns in seinen
Schriften den rechten Sinn der Bibel aufgeschlossen hat. Jeremias ruft daher seinen
Zeitgenossen zu: „Wie möget ihr doch sagen: Wir wissen, was recht ist, und haben die
heilige Schrift vor uns? Ist's doch eitel Lügen, was die Schriftgelehrten setzen.“
(Jer. 8, 8.) Der Redner hat sich übrigens dadurch selbst corrigirt, was er hinzusetzt:
„Deren Lehre er im Katechismus zusammengestellt habe.“ Denn ist nicht Luthers
Katechismus seine Hauptschrift? Hier ist kein Gegensatz. Luthern macht zu unserem
Luther seine Bibel und seine dieselbe auslegenden Schriften zusammen. W.
Lutherfeier in England. Das „Neue Zeitblatt“ schreibt: In London wurde die
Lutherbüste lorbeerbekränzt in Gegenwart von mehreren Tausenden enthüllt. Graf
Shaftesbury widersprach dem Einwande gegen die Lutherfeier, daß die Katholiken Eng⸗
lands sich verletzt fühlen könnten. Seit einem halben Jahrhundert sei man freundlich
gegen die Katholiken gewesen und habe ihnen Religionsfreiheit gegeben. Man würde
nichts dagegen haben, wenn sie Ignaz Loyola feierten, so könnten sie uns Luther feiern
lassen. Verletzt werden übrigens Papisten schon durch das Dasein und den Glauben
der Protestanten, und darin allein liegt für sie das Verletzende der Lutherfeier. Ferner
habe man eingewandt, sagte der Graf, Luther sei kein Engländer. Er sei aber weit
besser gewesen als ein Engländer. Er habe alle seine Anschauungen und Handlungen
nicht auf die Grenzen seines Vaterlandes eingeschränkt, er sei Weltbürger gewesen, und
habe für die Erhebung des ganzen Menschengeschlechtes gearbeitet. Der Graf entwarf

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