Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1884, Seite 17

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—Intuitu fidei

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Vermischtes. . 17

buchhändlerischen Anzeige ersehen, kommt soeben bei H. Reuther in Karls⸗
ruhe und Leipzig eine „dritte durchgehends neu bearbeitete Auflage“ desselben
Werkes in 10 Lieferungen à 1 Mark heraus. Sehr zu wünschen ist, daß
die Revisoren aus dieser neuen Ausgabe alles Chiliastische herausgelassen
haben.) Unter dem Titel „Erwählung“ heißt es, wie uns in diesen
Tagen ein lieber Bruder mittheilt, u. a. wie folgt in dem Lexikon: „Häufig
denkt man sich die Erwählung von dem Vorherwissen Gottes ab⸗
hängig. Indem Gott im Lichte seiner Allwissenheit vorhergesehen habe,
daß dieser und jener Mensch in die Ordnung der Buße und des Glaubens
eintreten werde, habe er beschlossen, daß derselbe zum Genuß aller durch
Christum erworbenen Seligkeit kommen solle. Diejenigen dagegen, von
denen er vorhergesehen, daß sie beharrlich unbußfertig und ungläubig blei⸗
ben würden, sollen verdammt werden. Diese Vorstellung ist aber
nicht ganz schriftgemäß. Abgesehen davon, daß der Begriff des
Erwählens dabei zu weit ausgedehnt wird,) so kennt die
Schrift kein passives Vorauswissen Gottes, sondern ein aetives
Auszeichnen aus freier Gnade (Joh. 15, 16.): „Ihr habt mich nicht er⸗
wählt, sondern ich habe euch erwählt‘, und läßt uns auch die Buße und
Glauben an IEsum vorzugsweise als ein Werk Gottes, nicht als ein Werk
des Menschen erkennen, Act. 5, 31. 11, 18. Eph. 2, 8. Der Eingang des
Briefs an die Epheser und Röm. 9. weist die Rücksicht auf Etwas in
und an den Erwählten entschieden zurück; „nach dem Wohlgefallen
seines Willens“, heißt es, habe Gott die einen vor den andern erwählt,
vgl. 1 Cor. 1, 27. Röm. 9, 18. 20. Gal. 1, 15. Dadurch wird uns die
Erwählung viel größer und trostvoller, daß sie nicht von einer Be⸗
dingunz in uns, sondern allein von dem Liebesvorsatz Gottes, der
durch die Gesetze der ewigen Weisheit geleitet ist, abhängig gemacht wird.“
— Ist das auch Cryptocalvinismus, ihr blinden Pharisäer und Lästerer der
Gnade? Oder ist die reine selige biblische Lehre unsers Bekenntnisses je
nach der Verhaßtheit oder Beliebtheit derjenigen, welche dieselbe bekennen,
vor der urtheilsunfähigen Menge hier als lutherisch zu billigen, dort als
calvinisch zu lästern? W.

Dr. W. Baur wider Rom. Der „Kirchlichen Monatsschrift für die
Bestrebungen der positiven Union“ entnehmen wir folgende Aussprache
Dr. Baur's wider das Pabstthum. In dieser Aussprache werden nicht nur
den „conservativen Lutheranern“, die mit Rom liebäugeln, bittere Wahr⸗
heiten gesagt, sondern überhaupt auch etwas andere Saiten gegen Rom an⸗

geschlagen, als man drüben gewöhnlich anklingen hört. Wunderlich ist, daß
Dr. Baur den Pabst so deutlich als Antichrist abmalt und ihn doch nicht
„den Antichrist“, sondern nur „einen Typus des Antichristischen“ nennen
will. Hier sind Baur's Worte: Es sind namentlich Christen von lutheri⸗

Nämlich auch auf die Nichtseligwerdenden.

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