Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1884, Seite 5

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Vorwort. 5

Aberglaube; oder der demüthige Gehorsam des Glaubens an dieses Evan⸗
gelium, durch welchen Luther sein ganzes Werk ausrichtete, ist ihnen ein
durch die freie, schöpferische Thätigkeit des eigenen Geistes zu beseitigender
Buchstabendienst. Einem anderen Theil, der den Reformator Luther als
großen Gottesmann und Glaubenshelden verehrt, ist derselbe Mann ein in
göttlichen Dingen, in Sachen des Christenthums, so verdüsterter und ver⸗
blendeter Mensch gewesen, daß er beharrlich auf Lehren und Meinungen
als auf göttlichen Wahrheiten bestehen konnte, um welcher willen sie ihn,
wenn er unter ihnen lebte, aus ihrer christlichen Gemeinschaft ausstoßen
würden und müßten; oder, wie sie aus seinem bis in den Tod fortgesetzten
Verhalten gegen ihre Glaubensbrüder, die er als Schwärmer und Rotten⸗
geister behandelte, schließen müssen, ein so unversöhnlicher Feind christlicher
Eintracht und wahrer christlicher Liebe gewesen, daß, wäre er ihr Zeitge⸗
nosse, sie die Christen insgesammt vor ihm, als einem völlig unbekehrten
und unerleuchteten Menschen, warnen würden. Wer eine wahre Einsicht
in Luther's Glauben und Christenthum, in seinen Geist und sein Werk ge⸗
winnen will, wird sie wo anders suchen müssen als bei der großen Menge
seiner, den altlutherischen Glauben verwerfenden Verehrer. An das Wort
und Werk Luther's selbst muß man sich wenden, um ihn verstehen zu lernen.
Was ihn in seinem ganzen Werke leitete, hat er nicht nur in diesem selbst
beständig und klar hervortreten lassen, er hat es auch wiederholt und aus⸗
drücklich ausgesprochen. Daß man es so wenig weiß und versteht, hat
seinen Grund allein darin, daß man das nicht als etwas richtiges, oder gar
als das einzig richtige, wahre, christliche Prineip anerkennen mag, was der
ganzen reformatorischen Thätigkeit Luther's zu Grunde lag.

Welches ist dieses Princip? so fragen wir nochmals. Die an die
Spitze unserer Bemerkungen gestellten Worte enthalten eine deutliche An⸗
gabe desselben aus Luther's Munde. Es ist nichts anderes als der Gehor⸗
sam gegen den Befehl Gottes: Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich
Wohlgefallen habe, den höret. Damit ist der Charakter der lutherischen
Kirchenreformation vollständig und erschöpfend angegeben.

Man könnte einwenden, Luther rede in jenen Worten nur von seinem
Verhalten gegen seine Gegner. Ein Verständniß für dieses Verhalten
allein reiche nicht hin zu einer richtigen und klaren Einsicht in sein ganzes
Werk. — Jene Worte führen uns allerdings unmittelbar und direct in
Luther's Kämpfe. Aber gerade diese Kämpfe zeigen deutlich, um was es
Luther vor allem in seinem ganzen Leben und Wirken zu thun war, was es
gewesen ist, dessen Aufrechterhaltung er eines solchen Kampfes werth hielt,
den er als einen äußerst mühevollen, harten und schweren, sein Herz bis ins
Innerste ergreifenden und die Aufopferung alles dessen, was dem Menschen
theuer ist, fordernden Kampf bis zum Tode gekämpft hat. Gerade durch
den beständigen und vielfachen Gegenfatz und Widerspruch solcher, welche
sich ihm als Christen gegenüber stellten, war er genöthigt, das, was allein

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