Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1888, Seite 171

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Zur Geschichte der „vier Punkte“. 171

Etwas anders haben sich die Dinge in der Pennsylvania⸗Synode und
dem Kreise, welchem dieselbe angehört, gestaltet. Schon die oben erwähnte
Wiedervereinigung der „Muttersynode“ mit der Generalsynode im Jahre
1853 geschah nicht mit einmüthiger Freudigkeit, erst nach heftigen Kämpfen;
bei denselben handelte es sich aber nicht durchweg um die Bekenntnißfrage,
und auch Leute wie Pastor Brobst, dem allerdings die offene Verleugnung
des lutherischen Bekenntnisses in der Generalsynode ein Greuel war, und
der nach geschehener Entscheidung „gekränkt und bekümmert auf einer hin⸗
tern Bank saß“, ließen endlich geschehen, was sie nicht hindern konnten, und
blieben, wo die Andern blieben.

Allerdings vollzogen die Pennsylvanier ihren Beitritt mit einem Vor⸗
behalt, „daß wir weder beabsichtigen noch je erwarten, daß die unsere
Synode bisher leitenden Grundsätze, betreffend die kirchliche Lehre und das
kirchliche Leben, durch unsere Verbindung mit der Generalsynode irgend
eine Aenderung erleiden, daß aber, wenn die Generalsynode als Bedingung
zur Aufnahme oder zur Erhaltung der Gliedschaft etwas fordern sollte, das
gegen den alten und so lange erkannten Glauben der evangelisch⸗lutherischen
Kirche streiten würde, unsere Delegaten hiermit aufgefordert sind, dagegen
zu protestiren, sich von deren Sitzungen einstweilen zurückzuziehen und an
unsere Synode zu berichten“.

Dieser Vorbehalt hat in späteren Jahren sehr verschiedene Beurthei⸗
lungen erfahren. Auf der einen Seite wurde er dahin gedeutet, daß in An⸗
betracht desselben die Zugehörigkeit der Pennsylvania⸗Synode zur General⸗
synode nur eine bedingte geworden sei, die also von selbst hinfällig würde,
sobald die angegebenen Umstände, die ein Zurücktreten der Pennsylvanier
Delegaten veranlassen würden, eingetreten wären. Auf der andern Seite
wurde bei eben der Gelegenheit, bei welcher jene Construction aufgestellt
wurde, derselben von den Pennsylvaniern eine andre entgegengesetzt, zu der
sich hernach die ganze Pennsylvania⸗Synode bekannte. Man erklärte näm⸗
lich: „Damit hat sie“ (die Pennsylvania⸗Synode) „aber in klarer, deut⸗
licher Sprache nichts anders ausgedrückt, als was jede mit diesem Körper“
(der Generalsynode) „verbundene Synode als ein unbestreitbares Recht sich
vorbehält. Jede Delegation einer Synode hat das Recht, zu protestiren,
abzutreten und an den von ihr vertretenen Körper zu berichten, wenn je eine
Versammlung der Generalsynode mit Verletzung der Constitution sich die
Gewalt anmaßt, in Glaubenssachen solche Aenderungen einzuführen, wo⸗
durch in irgend einer Weise das Gewissen der Brüder beschwert würde, und
dies ist alles, was in diesen „Instructionen“ begehrt und gefordert wird.“

Ist nun aber, so fragt man, dies, was sich in Absicht auf jede Ver⸗
tretung einer Körperschaft von selbst verstehe, alles, was in jenem Vor⸗
behalt gefordert war, wozu dann überhaupt ein solcher Vorbehalt? Auch
darauf können wir mit den eigenen Worten der Pennsylvanier Bescheid ge⸗
ben. Es gab nämlich „in der Synode von Pennsylvanien eine Anzahl von

English translation

Not yet translated.