Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1888, Seite 188

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188 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

„Neue Zeitblatt für die Angelegenheiten der lutherischen Kirche.“ Münkels Predigten
nehmen in der neuern Predigtliteratur Deutschlands mit Recht eine der obersten Stellen
ein. Sie sind tief durchdacht, lehrhaft, klar, praktisch und nüchtern. Freilich, daß sie
„die heilige Mitte der gesunden Lehre“ einhalten, dem können wir nicht beistimmen.
Echt lutherisch sind sie nicht. Es weht auch durch sie der Geist der Zeit, der gerade auch
in der Lehre „vermitteln“ will. Alle möglichen feineren Ketzereien der Gegenwart, wie
in dem Artikel von der Bekehrung, von Kirche und Amt u. s. w. kommen auch hier mehr
oder minder zum Ausdruck. Münkels Zeitblatt war in früheren Jahren eines der besten
seiner Art. Es war sorgfältig redigirt und gab einen klaren Einblick in die Angelegen⸗
heiten, in die Zeitgeschichte der lutherischen Kirche Deutschlands. Es übte scharfe Kritik
über die kirchlichen Schäden der Gegenwart. Schon vor Uebernahme der Redaction
dieses Blattes war Münkel öfter für die lutherische Wahrheit in die Schranken getreten,
gegenüber dem Rationalismus und Unionismus dieses Jahrhunderts. So hat er im
Jahr 1860, als theologische „confessionelle“ Professoren, Hengstenberg ausgenommen,
zu dem eclatanten Abfall des berühmten Kahnis von den Grundwahrheiten des Christen⸗
thums stilleschwiegen oder Mum Mum sagten, diesen Irrlehrer, diesen Arianer mit luthe⸗

rischem Nimbus entlarvt, überführt, gestraft und die Kirche vor diesem gleißenden Gift
der Lüge gewarnt. Kahnis gab sich selbst damals ein testimonium paupertatis,
als er diesem seinem Widersacher, der mit klaren, guten, gewissen Gründen wider ihn
gestritten, den Rath gab, er möchte lieber in seinem Dorfpfarrgarten den Spargel siechen,
als sich mit theologischen Händeln befassen. Leider ist nun aber auch bei Münkel eine
traurige Wandlung eingetreten. Als vor circa zwei Jahrzehnten an die „confessionellen
Lutheraner“ der deutschen Landeskirchen die Forderung herantrat, ihren bisherigen Kla⸗
gen, Anklagen, Protesten nun auch Bekenntnißthaten folgen zu lassen, vor Allem die
Kirchen⸗ und Brudergemeinschaft mit den von ihnen bekämpften Rationalisten und Unio⸗
nisten zu lösen, da wurden die ehemaligen Führer und Vorkämpfer kopfscheu, beugten
sich unter die Macht der Thatsachen, schlossen Frieden oder doch einen Vertrag mit den
Feinden der Kirche, und von Stund an gab ihre Posaune einen dumpfen Ton. So hat
leider auch das Münkelsche Zeitblatt in den letzten zwei Jahrzehnten nicht mehr der Wahr⸗
heit Bahn gebrochen, sondern ist in vielen Stücken gegen die Wahrheit zu Felde gezogen.
Es wurds ein beredter Anwalt des Staatskirchenthums um jeden Preis, dessen Ursprung
in die Apostelzeit zurückdatirt wurde. Es beschönigte und bemäntelte die kirchlichen
Uebel, auch die gröbsten Aergernisse. Wenn es auf die lutherische Freikirche, auf Mis⸗
souri zu reden kam, da floß es über von Hohn und Spott und griff mit Advocatenkniffen
die symbolgemäße Lehre an. Wo es Facta und Vorgänge aus dem Lager der kirchlichen
Gegner zur Rechten referirte, da war von der früheren Akribie, dem zarten Sinn für
Gerechtigkeit und Wahrheit wenig mehr zu spüren. So pflegt es eben zu gehen, wenn
man erst nur in Einem Stücke die eigene Ueberzeugung verleugnet hat. Es ist tief zu
beklagen, daß Münkel, welcher wirklich das Zeug hatte, die lutherische Kirche seiner Zeit
zu fördern, in den letzten Jahrzehnten seine Gaben nach dieser Seite hin verwerthet und
wie zum Bauen, so auch zum Zerstören verwendet hat. G. St.

Zur Beurtheilung deutschländischer Predigerconferenzen. Die Stöckersche
„Kirchenzeitung“ schreibt in Bezug auf Predigerconferenzen im Allgemeinen und in Be⸗
zug auf solche, welche sich mit Ritschl's Theologie beschäftigen, im Besonderen: „Aus
dem Schweigen mancher Theilnehmer darf bei keiner Conferenz auf Uebereinstimmung
mit den Ausführungen der mitunter geringen Anzahl von Rednern ein Schluß gezogen
werden. Qui tacet, consentire videtur, sagt das Sprüchwort, bei welchem aber das
videtur nicht Wsthen sein will.“ Wohl! aber man soll allen bösen Schein
meiden ö 4 8.8

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