Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1888, Seite 191

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 191

guiren. Der Pabst sei unfehlbar, wenn er vom Pabststuhl aus über Glaubens⸗ und
Sittenlehren urtheile, aber nicht, wenn es sich um die Beurtheilung politischer Bestre⸗
bungen handele. Zudem sei der Pabst noch gar nicht einmal über die Thatsachen
recht informirt gewesen. Vom papistischen Standpunkte aus ist dieser Einwurf nicht
stichhaltig. Der Pabst verurtheilt ja die Maßregeln der irischen Pächter ausdrücklich,
insofern sie in das Gebiet der „Sittenlehre“ gehören, und daß der Pabst im Stande sei,
die Grenze zwischen dem „moralischen“ und politischen Gebiet unfehlbar zu bestimmen,
müssen die in den Stricken der Lüge des Pabstes gefangenen Irländer schon glauben.
Und welche Inconsequenz! Die armen Irländer sind willig, ihre Seelen durch den Pabst
ewig verderben zu lassen, aber an ihrem zeitlichen Gut möchten sie durch den Pabst keine
Einbuße erleiden! Daß aber protestantische, ja sogar „lutherische“ Blätter dem Pabst
ob seines Erlasses an die irischen Bischöfe ihre „Hochachtung“ bezeugen, ist nur daraus
erklärlich, daß das Geheimniß der Bosheit nicht bloß in Irland und der Pabstsecte seine
die Sinne benebelnde Wirkung ausübt. Wahrhaft greulich schreibt das Blatt „Unter
dem Kreuze“: „Darin“ (nämlich im Eintreten für die Moral) „sollten ihn nicht bloß
seine katholischen Untergebenen gebührend ehren, sondern auch wir Protestanten sollten
uns freuen, daß er so entschieden für das Recht einer protestantischen Obrigkeit und der
größtentheils protestantischen Gutsherren bei seinen irregeleiteten Schafen“ (Schafe
des Antichrists!) „eintritt.“ „Uebrigens wollen wir die vielen schweren Fehler, die
England in der Regierung Irlands gemacht hat und zum Theil noch macht, nicht ver⸗
theidigen. Das will auch der Pabst nicht. Er will nur, wie er ausdrücklich sagt, ver⸗
hüten, daß die Irländer im Streite für ihr Recht nicht selber Unrecht thun. Und dafür
schulden wir ihm unsere Hochachtung.“ Als ob nicht alles Thun und Reden des
Pabstes im Dienst des Antichristenthums stände und auf die Stützung seiner anti⸗
christischen Herrschaft berechnet wäre! F. P.

Der Pabst der „Eckstein“! „Der Pabst hat die deutschen Pilger, welche unter
Führung des Fürsten Löwenstein in Rom eingetroffen waren, gruppenweise empfan⸗
gen. Bei einer freien Versammlung der deutschen Pilger nahm ein deutscher Bischof,
welcher bis jetzt nur wenig hervorgetreten ist, Bischof Dr. Höting in Osnabrück, das
Wort, um die Gründe für die Pilgerfahrt der Deutschen zu entwickeln. Für das katho⸗
lische Herz, sagte er u. a., ist es ein inniges Bedürfniß, das Oberhaupt der Kirche nicht
nur zu kennen, sondern womöglich auch zu sehen und ihm persönlich zu huldigen. Und
wenn dieses Gefühl zu jeder Zeit gerechtfertigt war, so ist es dies besonders jetzt, ange⸗
sichts der Lage, in der sich der heilige Vater befindet. Wir wollen ihm nämlich unsere
Theilnahme bezeugen und ihm so Trost spenden. Allerdings wird er durch eine höhere
Kraft getröstet, und es fehlt ihm nicht an Muth und Ausdauer, aber unser Gefühl sagt
uns, es kann ihm nicht gleichgültig sein, wie sich seine Kinder zu ihm stellen, und darum
sind wir herübergekommen, um ihm unsere Liebe und Huldigung zu bezeugen. Das soll
ein Trost für ihn sein, und darin soll er neue Kraft finden. Wir sind gekommen, um
unseren Hirten zu sehen, der die Gläubigen auf die Weide des ewigen Lebens führt.
Wir sind gekommen, um den Statthalter Christi zu begrüßen, in dem das Priesterthum
gipfelt, das die Aufgabe hat, uns stets nach oben hinzuweisen, und das uns belehrt,
daß wir unser Gewissen stets leiten lassen müssen nach der ewigen Wahrheit. Der
Pabst ist das Organ und der lebendige Ausdruck der ewigen Weltordnung im mensch⸗
lichen Leben; wenn er als Oberhaupt der Kirche spricht, dann wissen wir, daß die ewige
Wahrheit gesprochen hat. Er ist die nothwendige Vermittelung zwischen dem irdischen
Dasein und der ewigen Bestimmung. Wir sind gekommen, um den Eckstein der ganzen
menschlichen Ordnung zu schauen. Freilich ist das Pabstthum trotz dieser Bestimmung
stets Gegenstand der Anfeindung gewesen, und man kann auf dasselbe das Wort der
heiligen Schrift anwenden vom Eckstein, den die Bauleute verworfen haben, den aber

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